En busca de magia: la perla del Tíbet — Tsurphu

Casi todos los monasterios que encontramos pertenecían a la escuela budista más extendida, la Gelugpa. Pero el último día de nuestra estancia en el Tíbet, fuimos a uno de los monasterios más importantes de otra escuela, Kagyu. Se puede llamar con seguridad una de las perlas del Tíbet. Él fue el punto más importante de nuestro viaje. No está incluido en la ruta turística generalmente aceptada, y para visitarlo recibimos un permiso por separado de las autoridades chinas y pagamos extra por el viaje.

Con este artículo concluimos nuestro ciclo de historias sobre viajar al lugar más misterioso de la Tierra.

El monasterio se llama Tsurphu, y esta es la ubicación tradicional del director de esta escuela, Karmapa, el rey de todos los yoguis. Este monasterio es muy diferente de otros, que están más sujetos al liderazgo chino. Aquí puedes fotografiar todo de forma gratuita, excepto los altares. Hay pocos turistas aquí, y los que vienen aquí, van conscientemente.

Tsurphu se encuentra a 70 km al noroeste de Lhasa en un valle azotado por el viento a una altitud de 4.300 metros.

Fue construido en 1159 por el primer Karmapa, Dusum Khyenpa.

Al mismo tiempo, como en el caso de Jokang, no estaba exento de la geomancia de "sache". Dusum Khyenpa eligió un lugar en el medio del valle donde las laderas de las montañas frente al monasterio eran planas y cubiertas de vegetación, y detrás del monasterio, rocoso e inaccesible. Esto simbolizaba el poder suave de los Budas" pacíficos "y la energía feroz de los" protectores del dharma", o manifestaciones" enojadas " de los Budas. Un río fluía en el medio del valle, que siempre se considera una señal favorable.

Después de hacer una ofrenda ritual a los guardianes de la zona, el primer Karmapa fundó un monasterio, que más tarde albergó a unos mil monjes.

Durante la Revolución cultural de los años 60, como muchos otros sitios budistas sagrados, el monasterio fue destruido y reconstruido en los años 80 gracias a los esfuerzos del decimosexto Karmapa Rangjung Rigpe Dorje.

El Karmapa se llama Lama en una Corona Negra. Se cree que cuando alcanzó la iluminación en una de sus encarnaciones pasadas, las dakinis presentaron una corona hecha de su cabello negro en honor a este evento.

Algunas de las personas más realizadas son capaces de ver esta corona de energía. Y para todos los demás, uno de los emperadores chinos ordenó a sus amos que hicieran una copia de lo que él mismo vio sobre la cabeza del quinto Karmapa, Deshin Shegpa.

Siempre ha habido muchos yoguis en la escuela Kagyu, y el Karmapa es el rey de los yoguis.

Siendo yoguis que han comprendido la realidad, los Karmapas son capaces de cambiar esta realidad a voluntad. A veces parece un milagro. Por ejemplo, el séptimo Karmapa Chedrag Gyatso dejó la huella de su palma en la pared.

El Karmapa se convirtió en el primer lama renacido conscientemente en el Tíbet. Todos sus renacimientos vivieron en Tsurphu, hasta el decimosexto Karmapa. El trono del próximo, decimoséptimo Karmapa ahora es reclamado por dos candidatos elegidos por diferentes discípulos del anterior, decimosexto Karmapa. Ambos viven en la India, y el monasterio se quedó temporalmente sin cabeza.

Sin embargo, todo aquí está impregnado del espíritu del Karmapa y de otros maestros de la línea de transmisión, por ejemplo Milarepa, en cuya cueva logramos meditar al comienzo del viaje. La energía del lugar es indescriptible!

Toda la línea Kagyu se puede ver en el llamado Árbol del Refugio con una altura de más de 6 metros. Aquí se representan todos los principales maestros Kagyu y los principales yidams, aspectos de meditación.

En la parte inferior, están protegidos por los defensores de la línea, liderados por el feroz Mahakala.

En diferentes salas hay estupas con kudungs y reliquias de varios maestros Kagyupin y abades del monasterio.

También hay una estupa con reliquias del decimosexto Karmapa.

Así es como se ven casi todas las salas del monasterio.

En una de las salas, se ha conservado un trono, en el que una vez se sentaron todos los Karmapas. Y en otro, puedes obtener una bendición con una estatua de Sangye Nenpa, el maestro del octavo Karmapa Mikye Dorje. Después de la muerte del maestro, Mikye Dorje hizo esta estatua y la llenó con reliquias que quedaron después de la cremación de Sangye Nenpa. Después de eso, la estatua voló en el aire y se colgó durante siete días. Todavía se le llama "colgando en el aire".

Cada sala del monasterio está dedicada a uno u otro Buda o maestro.

Si lo desea, puede hacer ofrendas al Buda a quien le gustó más o con quien hay una conexión de meditación. También puedes donar dinero a un monje que se siente cerca y lleva a cabo pujas rituales de este Buda.

Hay varias habitaciones que están completamente llenas de estatuas de este o aquel Buda, por ejemplo, Buda Shakyamuni, Tara Verde o, como en la foto, Avalokiteshvara. Este Bodisatva de cuatro brazos es la personificación de la compasión de todos los Budas.

En algunos pasillos, las estatuas son simplemente enormes.

Son ofrendas para espíritus y protectores locales.

Después de pasear por el monasterio con abuelas tibetanas, subimos al techo para echar un vistazo más de cerca a la decoración tradicional: dos ciervos y una rueda de Dharma. Cuando el Buda Shakyamuni dio la primera enseñanza (o, como dicen los budistas, hizo el primer giro de la rueda del Dharma), sucedió en Deer Park en Indian Sarnath. Además de los primeros cinco discípulos, dos ciervos vinieron a escuchar al Buda.

Y una cabra montesa vino al comedor de nuestro monasterio. Lo que quería - no dijo, probablemente no entiende ruso