¿Por qué a los campesinos ricos se les llamaba kulaks?

La mayoría de nosotros estamos seguros de que a los campesinos ricos se les empezó a llamar "kulaks" después de la revolución. Esto se debe principalmente a la organización de granjas colectivas y la confiscación de ganado, equipos agrícolas y cereales a los ricos: la "deskulakización". Pero, de hecho, este término apareció mucho antes, cuando nadie había oído hablar de los bolcheviques. Es cierto que tenía un significado ligeramente diferente.

En la Rusia prerrevolucionaria, en las aldeas también llamaban kulaks a los ricos. Pero en absoluto aquellos que hicieron fortuna gracias al trabajo duro o al comercio honesto. Este título desdeñoso se concedía a prestamistas y revendedores, a quienes nadie respetaba.

A mediados del siglo XIX, Vladimir Ivanovich Dal, autor del famoso diccionario, escribió sobre esto así:

La palabra "kulak" o "kulatchik" se utilizó por primera vez en el siglo XVII. Al mismo tiempo, no eran los campesinos los que eran llamados así, sino la gente del pueblo deshonesta. Luego, los empresarios compraban a personas que traían sus productos desde las aldeas al mercado con el fin de revenderlos rentablemente. Por supuesto, en este negocio hubo engaños, desviaciones y atajos.

Este desagradable fenómeno, que se llamaría especulación, perjudicó la economía de la ciudad. En 1694, los boyardos de Moscú emitieron un decreto "Sobre la prohibición de recomprar suministros llevados a los mercados por los campesinos". Se prohibió comprar para que “los visitantes comerciales y los residentes de Moscú no sufrieran ninguna ofensa o ruina por parte de esos compradores y kulaks”. Los infractores fueron sometidos a multas y castigos corporales, y los más descarados incluso fueron encarcelados.

En las aldeas, a quienes se enriquecían sin trabajar en el campo ni hacer artesanías se les llamaba kulaks. Se trataba de personas que concedían préstamos con intereses, compraban cereales y ganado a los que estaban en problemas para revenderlos y alquilaban caballos para cultivar la tierra. Los campesinos rara vez tenían dinero, por lo que pagaban con una parte de la cosecha, y además una cantidad considerable.

Los kulaks, engañando a los campesinos, los endeudaron mucho. Algunas familias, después de haber pedido algo prestado, cayeron en la servidumbre y tardaron años en pagarlo. A veces, al no poder devolver lo que habían ocupado, trabajaban en el campo de los kulaks como jornaleros. Se les llamaba kulaks porque mantenían a todos los que los rodeaban "en su puño". También sucedió que un hombre tan rico dictó sus condiciones incluso a los mayores, obteniendo esencialmente poder total sobre la aldea.

Hay otra versión de este nombre. Algunos lingüistas creen que "kulak" proviene de "kul, kulek" y "kut'at". Es decir, en términos simples, un puño es un recaudador que llena contenedores a expensas de los demás. Quizás exista una analogía con una frase tan popular como “bolsa de dinero”.

En la literatura, la palabra "puño" fue utilizada por primera vez por N.V. Gogol en su obra "Dead Souls". El personaje principal, Chichikov, lo utilizó en relación con el terrateniente Sobakevich:

Otro clásico ruso, M.E. Saltykov-Shchedrin también recurrió a esta imagen. En el libro "Pequeñas cosas de la vida", el autor describe la esencia de un hombre tan rico:

La definición de "puño" fue del agrado de los propagandistas bolcheviques. A partir de 1918 comenzaron a denunciar a los campesinos que se negaban a entregar cereales a puntos especialmente organizados. Los representantes del gobierno soviético actuaron con traición: obligaron a los campesinos a desprenderse de su cosecha a un precio ridículo.

No sólo los traficantes, sino en general todos los campesinos desleales al régimen soviético comenzaron a ser llamados kulaks. A principios de la década de 1920 se empezó a hablar menos de puños y, al parecer, había ganado el sentido común. Pero en 1929, el despojo volvió a ser tendencia. Ahora las autoridades llevaron a los habitantes de las aldeas a granjas colectivas y los obligaron a renunciar a sus propiedades.

Aquellos que no querían tener una granja colectiva o vivían en abundancia gracias a su trabajo fueron equiparados a revendedores y comenzaron a ser duramente perseguidos. Las personas reconocidas como kulaks fueron privadas de ganado, tierras, herramientas e incluso vivienda. Fueron arrestados por miles y sus familias enteras fueron enviadas a Siberia.

Si alguien se indignaba, lo reconocían como un “activo kulak contrarrevolucionario” y lo ejecutaban. Aún se desconoce exactamente cuántas personas fueron sometidas a la “deskulakización”. Algunos investigadores incluso cifran la cifra en 4 millones de personas. Muchas de estas personas ni siquiera eran ricas. Simplemente fueron denunciados por los malvados.

El estado recibió grandes beneficios de la lucha contra los kulaks. Cuando la familia del "devorador de mundos" fue enviada en un vagón de carga a un campamento o asentamiento, le quitaron todas sus propiedades. El propio puño se convirtió en mano de obra gratuita en las zonas madereras, de construcción y en las minas.

La lucha contra los kulaks destruyó al campesinado como clase. Una vez en la granja colectiva, los aldeanos perdieron el incentivo para trabajar, porque la mayor parte de los frutos de su trabajo iba al estado.