Infanticidio en Rusia: la historia del infanticidio desde el comienzo del cristianismo hasta el comienzo del siglo 20

Algunas leyes de la sociedad parecen inquebrantables para una persona civilizada. Por ejemplo, quitarle la vida a un niño es un crimen terrible. Pero en un momento ni siquiera las leyes reales pudieron erradicarlo de ninguna manera. Ten cuidado, el contenido puede asustarte y molestarte.

El príncipe Yaroslav el Sabio de Kiev, que gobernó vastas tierras, incluidas las que ahora son parte de Rusia, celebró una magnífica corte europea. Más precisamente, fue conservado por la esposa del príncipe, Ingigerda, en la ortodoxia-Irina.

En esta corte, muchos príncipes deshonrados encontraron refugio, incluidos muy niños, los hijos del rey inglés, a quien el tío de la princesa Irina iba a matar, que se apoderaron de las tierras de su padre. Tenía tal actitud hacia los príncipes deshonrados que se podría decir que los recogía y calentaba como gatitos sin hogar. Y se preocupó especialmente de que no los mataran, casi todos tenían esta espada de Damocles colgando sobre ellos.

En cuanto al propio Yaroslav, él, como usted sabe, publicó una colección de leyes conocidas como la Verdad Rusa, en la que se permitía a la familia del niño vengarse por el asesinato del hijo de otra persona. El asesinato de su hijo no fue considerado en absoluto: los hijos eran solo propiedad de los padres y completamente en su voluntad.

"La Visión del niño Bartolomé", Mikhail Nesterov

Prácticamente solo la iglesia luchó contra un fenómeno como el asesinato intencional o accidental de niños. Durante los primeros diez o doce siglos, la masacre del infanticidio (el llamado asesinato sistemático de niños) estuvo constantemente en la agenda de la iglesia cristiana expandiendo su influencia.

Había que dedicar sermones especiales al asesinato deliberado y generalizado de niñas: en muchos lugares de Europa, tanto occidental como oriental, no veían el valor de las niñas y no querían gastar recursos en ellas.

También tuvimos que luchar para evitar que los niños fueran golpeados hasta la muerte. Pero de hecho, la iglesia solo podía exhortar e imponer castigos eclesiásticos no demasiado onerosos-de lo contrario su autoridad comenzó a tambalearse o el bienestar de la familia donde el niño estaba muriendo se puso en riesgo.

"La enfermera con el niño", Alexey Venetsianov, década de 1830

Sin embargo, fue la iglesia la culpable del infanticidio. Con el advenimiento del cristianismo en las tierras ahora rusas, los niños comenzaron a dividirse en legales e ilegales. Las madres del segundo se convirtieron en pecadoras, y los hijos mismos, nacidos fuera del matrimonio, fueron los frutos del pecado.

La sociedad no se limita a condenar o burlarse de los hijos ilegítimos y de sus madres. Les dio un verdadero bullying. Se creía que todo el mundo tenía derecho a golpear o incluso violar a un niño "sin ley". Según el estado de ánimo. A sus madres no les fue mejor. Muchos concebidos fuera del matrimonio escondieron el embarazo hasta el último, luego ahogar, estrangular, con menos frecuencia - para lanzar un niño a alguien inadvertido.

Curiosamente, Iván el Terrible luchó contra el infanticidio como resultado de la violencia familiar. En su" Domostroi", él, considerando el derecho a golpear el hogar inalienable para un hombre, sin embargo limitó la práctica de la violencia a aquellos que no podían herir y aún más matar a mujeres y niños. Para muchos, este libro ha permanecido desconocido.

"Nuevo conocido", una pintura de Karl Lemoch, 1885

La gente siguió golpeando al azar, así como ignorar el hecho de que de acuerdo con el "edificio de la casa" (que muchos ahora consideran casi la ley por la que vivían en el pasado), el padre está obligado a proporcionar a los niños con alimentos, ropa y la oportunidad de estudiar. "Domostroy" era una obra puramente filosófica que no tenía fuerza legislativa.

El zar Alexei el Más Tranquilo, conocido por sus crueles leyes, introdujo castigos para las madres infanticidas. Por el asesinato de un hijo legítimo, se debía un año de prisión; por un hijo ilegal, la madre fue asesinada sin misericordia, ya que no fue castigada por asesinato, sino por encubrimiento de fornicación. Así, el zar decidió luchar por la moralidad.

Él, como muchos otros legisladores del mundo cristiano, simplemente ignoró el hecho de que la mayoría de las veces siervos indefensos echaban raíces en la casa del amo del siervo (esto era a menudo el resultado de una serie de violaciones).

Retrato de Elizabeth Petrovna Streshneva como un niño. 1760

Un poco más tarde, con el fin de proteger la vida de los hijos ilegítimos, Pedro I y sus seguidores abrieron más y más refugios para los expósitos. Se desbordaron instantáneamente. Las violaciones no cesaban, las mujeres daban a luz a niños que podían convertir sus vidas en el infierno, y los ahogaban en zanjas o los llevaban al frío. Además, esta última práctica se aplicaba incluso en relación con los niños nacidos en el matrimonio — así fue como se resolvió el problema con el hecho de que no todos pueden alimentar a la familia.

A finales del siglo 18, había ideas de que había niños de familias disfuncionales. Incluían no solo a los niños con madres solteras, sino también a los niños que no estaban realmente mantenidos o no podían ser mantenidos por sus padres, por ejemplo, debido a la adicción de su padre al alcohol. Tales niños fueron llamados "misbegotten".

Una mujer rusa arroja a sus hijos para ser devorados por lobos, un grabado de Charles-Michel Geoffroy.

La idea de que se debía evitar la palabra "ilegítimo" comenzó a fortalecerse, aunque no se popularizó. Dio la ilusión de que la vida del niño en sí es ilegal y, por lo tanto, no está protegida por nadie.

Las disposiciones legales de la Ley de 1754-1766" Sobre los padres y madres que maten a sus hijos " preveían penas más duras para los niños nacidos en matrimonio, asesinados por madres o padres. Dependiendo de la clase y la brutalidad del asesinato, el padre asesino fue condenado al látigo, exilio a un convento, trabajos forzados, y así sucesivamente.

Sin embargo, si un niño "murió él mismo" debido a negligencia intencional o pocos días después de una paliza severa, el asesinato no fue investigado ni castigado de ninguna manera. El valor de la infancia aumentó dramáticamente en el siglo XIX, debido a ideas progresistas e incluso a veces idealistas. Las ideas se propagan lentamente de las familias más ricas y más ilustradas a las más pobres.

"Niños campesinos", Vladimir Makovsky

Al mismo tiempo, los padres nobles completamente iluminados a principios de siglo normalmente tenían en sus cabezas la inadmisibilidad de los castigos físicos para sus hijos, así como la preocupación por su salud y desarrollo mental, y las órdenes de azotar a los pequeños siervos que eran culpables de algo, sirviendo o simplemente, por ejemplo, robando cosas sabrosas e interesantes.

El asesinato de un niño siervo (y especialmente un gran número de ellos) podría incluso ser condenado por los terratenientes vecinos, pero nadie creía al mismo tiempo que el propietario no tenía derecho a azotar a un siervo hasta la muerte. Los vecinos no dejaron de saludar al Teniente General Lev Izmailov, que tenía un harén de niñas (algunas de las cuales eran sus propias hijas de siervos).

"Azotes", Pavel Kovalevsky, 1880

Mientras tanto, existe un grave problema con el número de hijos ilegítimos y de niños cuyos padres mueren de hambre. La abolición de la servidumbre en 1861, que se ve hermosa en el papel, fue de hecho acompañada por la pérdida de las familias campesinas de la tierra de la que se alimentaban. Los terratenientes asignaban las peores parcelas a los esclavos que habían recibido su testamento. El niño comenzó a ser visto no como manos trabajadoras, sino como una boca extra.

A finales del siglo 19 "al pueblo" — una gran cantidad de hombres y mujeres progresistas, educados fueron a abrir hospitales zemstvo y escuelas rurales. La comunicación constante y cercana con los segmentos menos educados de la población, que previamente habían logrado evitar en la ciudad, llevó a muchos memorandos desesperados, artículos para revistas temáticas, solo cartas y anotaciones en el diario.

En la aldea, a veces se alentaba a los suegros a matar a sus propios nietos. El odio a la nuera, que dio a luz "demasiado a menudo" y "demasiado", se nota en la obra "La vida de Iván" de Olga Tyan-Shan, una investigadora de la vida familiar en el pueblo ruso.

"En la cuna", Kirill Lemokh

Los etnógrafos mucho más tarde registraron los recuerdos de las mujeres, cómo se deshicieron de los pequeños "gorrones". Rodó en la nieve para congelarse. Se les alimentaba desde los primeros días con masticar (pan masticado) en lugar de leche o no se les alimentaba en absoluto. Clavaron agujas en la fontanela. Fingieron que "se habían dormido", es decir, se amontonaron accidentalmente y se estrangularon mientras dormían.

Esta última práctica es en general tan frecuente que todos los casos de un niño somnoliento se examinan necesariamente en los tribunales. Y... la mayoría de las veces la madre fue encontrada inocente. Casi todos podían quedarse dormidos por la fatiga: el sueño de las mujeres era más corto que el de los hombres, el trabajo de las mujeres es duro y continuo. Todo esto se practicó con niños de familias completas. Con ceremonias extramaritales eran aún menos-se ahogaron como cachorros.

Además del hecho de que los niños estaban en constante peligro por su entorno inmediato, especialmente sus familias, el propio Estado podía matarlos. A partir de los siete años de edad, un niño que cometa un delito grave (incendio grave, asesinato de otro niño) ya puede ser condenado a la privación de la vida. El bar, sin embargo, se elevó a veintiuno en el siglo XIX.

Los campesinos privados de tierras se fueron en masa a las ciudades, contrataron a los sirvientes o fueron a las fábricas. Las niñas y las mujeres recibían centavos por su trabajo al mismo tiempo, lo que se consideraba normal. Aquellos que lograron vivir sin venderse en las cortas horas de descanso en las calles, se convirtieron en un objeto constante de acoso por parte de los jefes de fábrica de diferente calibre o los propietarios y los hijos del propietario.

"Mujer campesina saliendo de la choza", Ivan Tvorozhnikov

Un hijo ilegítimo significaba no solo vergüenza (aunque no tan terrible como en el tiempo de Pedro y antes), sino también hambre para ambos. Y de nuevo, las madres eligieron-déjame sobrevivir al menos, y el niño irá a Dios sin sufrimiento ...El infanticidio adquirió proporciones terribles, en paralelo con el culto aparentemente creciente de una infancia feliz.

El zar Nicolás II trató de resolver el problema de los asesinatos por hambre mediante la ley de 1902. Esta ley establecía la obligación de los padres de tener hijos ilegítimos, así como, si la madre no podía ganarse la vida a causa del niño, de sus madres.

"Antes del castigo", Sergey Korovin, 1884

Muchas decisiones judiciales, debo decir, se hicieron a favor de las criadas despedidas debido al vientre crecido - y más a menudo ante cualquier tribunal, para evitar escándalos, los propietarios masculinos utilizaron el derecho otorgado por esta ley para pagar la pensión alimenticia. Es decir, dieron una gran suma por una sola vez y exigieron no mostrar más sus ojos.

Pero los peones, las mujeres campesinas, los trabajadores de las fábricas rara vez podían probar en los tribunales que habían dado a luz exactamente a quien señalaban, y muchos no tenían idea de que tenían que ir a los tribunales. En las casas de la ciudad, al menos, circulaban constantemente rumores sobre los sirvientes que dieron a luz a un niño del propietario, y sus acciones posteriores. Las campesinas tiraban a los bebés a la puerta de su padre, los trabajadores de la fábrica los llevaban a un orfanato.

En ese momento, era posible, después de haber entregado al niño a un refugio para bebés, continuar viéndolo y amamantándolo. Pocos de los trabajadores de la fábrica podían usarlo, pero de los que lo usaban, muchos más tarde se llevaron a los niños, poniéndose de pie.

Las organizaciones de médicos y filántropos, cuyos congresos se celebraron uno tras otro a finales del siglo XIX, lograron nuevas reglas para los refugios. Lograron demostrar que la mortalidad infantil depende en gran medida del contacto con la madre y que la oportunidad de encontrar refugio y cuidado para el niño, al menos por un tiempo, da a muchas mujeres supuestamente moralmente caídas la oportunidad de recuperarse.

"Chicas campesinas", Vladimir Makovsky

Por desgracia, la protección de la infancia no fue mucho más allá de esta protección contra la muerte, los castigos por asesinato y por violaciones probadas. Los padres utilizaron con calma el inalienable, como lo veían, derecho a golpear a sus hijos, darlos a trabajar o servir para que el dinero fuera a los padres.

Las autoridades no trataron de garantizar el cumplimiento de las normas mínimas de higiene en el hogar, y los niños fueron alimentados con calma con gachas agrias, puestos a dormir en una cama estropeada, no fueron llevados al médico para ser tratados, incluso cuando era posible hacerlo de forma gratuita. De hecho, sólo se reconocen dos derechos a los niños: a la vida y a la integridad sexual.

Ivan Gorokhov - "Regado" (vuelta de los siglos 19-20)

De hecho, ambos estaban mal encarnados. La embriaguez se extendió, y los padres, abuelos, maestros borrachos golpearon a hijos, hijas, nietos y estudiantes hasta la muerte. El niño no tenía donde quejarse si simplemente dejaban de alimentarlo - hay tales testimonios.

Entre los pobres del pueblo, la venta de sus propias hijas se extendió, lo que aterrorizó a Gorki. Probablemente, los padres que vendieron a sus hijas, y ellos mismos, hablando en el lenguaje más seco, entraron en relaciones sexuales con ellos, sin interesarse en su opinión sobre este asunto. Muchos niños vivían en familias amorosas, pero para muchos, la infancia fue un verdadero infierno.

El siglo xx, el siglo del progreso, tuvo que cambiar radicalmente la situación de los niños y eliminar los peligros de sus vidas. En muchos sentidos, esto es lo que sucedió. Pero estaba lleno de páginas amargas de la historia de la infancia. Pero habrá otro artículo sobre esto.