El medieval asesinos, o lo que es en realidad la historia de caperucita Roja?

El folclore siempre ha sido giperplazirovannom un reflejo de la realidad en la que viven los transportistas. El cuento de el Lobo y la caperucita roja no fue la excepción. En la era de los primeros asesinos en serie, otozhdestvlyavshey con hombres lobo, uno de ellos fue el principal antagonista de la historia.

El Lobo gris en la versión original es un asesino y caníbal, como Gilles Garnier. No es accidental que era la imagen de la heroína — que chica en la parte inferior de la sociedad y de los niños era el más fácil y se manifestó a favor de las víctimas de los asesinos en serie.

Cristiana primitiva teóricos se niega la posibilidad de la existencia del infierno. Incluso san Agustín, que vivió en la segunda mitad del IV — primera mitad del siglo V, en su tratado "ciudad De Dios", dijo: el poder de dar a la gente sobrenatural habilidades y cualidades que sólo Dios posee.

El diablo sólo tiene el arte de la mentira — que podría poner un poco de fe tontos fideos en los oídos, haciendo que ellos creen en sus habilidades mágicas. En pocas palabras, esta inicial lohotronschikov, no más.

780 años de Carlos el Grande emitió un decreto de abolición de la edad de restos, entre los que estaba la creencia en las brujas. El Emperador resolvió que la mujer en el oscuro bosque no evocar, y en General — ya está a cinco minutos del siglo IX después de Cristo, y vivir como si debajo de Atila. Ahora la quema de brujas fue considerada una ofensa criminal, igual — horror de horrores — el asesinato de cualquier otra persona.

El nuevo Milenio fue causado por los antiguos restos de otro golpe. Ahora, la Iglesia decidió que la creencia en las brujas, hombres lobo y demonios no es sólo un estúpido arcaica idea equivocada, pero es una herejía, de la pasión que su ogresti de los Santos padres.

Por qué? Es muy sencillo: para cambiar la esencia de las personas en una mejor o peor sólo el poder de Dios, la dotación de esta capacidad de otra entidad puede ser considerada como la idolatría.

No, definitivamente para librarse de la quema de brujas y magos todavía no. Otra cosa es que ahora que su caso fue considerado como típico de los delitos de los simples mortales que, al no tener las habilidades, sucumbió a la instigación del diablo y se empezaron a crear diferentes perversidad.

Pablo de Egina, un autor griego del siglo VII, llamado lycanthropia manifestación aguda de la melancolía, y como los síntomas señaló un aspecto pálido, inconsciente vagando en la noche y la abundancia de las heridas en sus pies — el resultado de múltiples micro traumas y las caídas que son recibidos en un estado de inconsciencia.

Se llegó al punto de que en la época clásica de la Edad media, el hombre lobo se convirtió en un carácter positivo en la materia — por ejemplo, la capacidad para hacer un lobo dotado de los caballeros errantes de diversas obras literarias, destacó el trágico destino de estas personas.

Pero siglos más tarde, de repente, cayó en la basura y frenesí sangriento.

Por qué? Lo divertido sería que pueda parecer, el culpable es un pariente del Renacimiento de la liberalización, de libre pensamiento y el progreso técnico. Los artistas italianos pintados de mujeres Desnudas de los pedagogos en las universidades de la deconstrucción de la estructura eclesiástica de los escritores del pasado, y cada pésimo perro ahora tenía su propia opinión sobre el orden mundial.

El más libre fue el mores — los grandes dudas fueron sometidos a la autoridad de la Iglesia. Multiplicado como hongos después de la lluvia, religiosas diferentes cisma. Pero hasta entonces era sólo la mitad del problema. Y, a continuación, Johannes Gutenberg en el mediados de-XV creó la imprenta — y corrió!

La aparición de este mediaevally — nunca antes de que el conocimiento no se transmite de manera rápida y masivamente. Y con ese conocimiento fue extendido por todo el mundo y la herejía. Este fue el catalizador para añeja crisis de la Iglesia, y en octubre de 1517, un auge de todo corazón. El Profesor de la universidad de la teología de Martín Lutero publicó sus 95 tesis — impreso justo a tiempo para "gutenbergova" la máquina — y comenzó la reforma.

En virtud de este acuerdo de inmediato recordé acerca de las brujas y los hombres lobo, que casi en un instante ha dejado de ser algo mítico e irreal, y adquirido en la conciencia de las masas de carne y la fuerza.

En el invierno de de 1484, el Papa emitió una bula, en la que instó a todos los buenos Cristianos olvidarse de las diferencias y de los intereses egoístas, y unirse con la Iglesia demonólogos y inquisidores en la lucha contra Satanás y sus fuerzas — brujas, brujos, hombres lobo y otros espíritus malignos.

Y dos años más tarde, el Inquisidor de la orden de los dominicos por el nombre de Heinrich Kramer, quien también es Institor, lanzó un duro trabajo bajo el título Malleus Maleficarum — "Martillo de las brujas".

Si los teólogos de la Iglesia de generaciones anteriores niega la realidad de lo sobrenatural, Kramer cuestionado la realidad de la realidad misma. Cualquier elemento de la realidad, ahora podría ser el satánico sin fin de problemas. Las fuerzas del mal que pululaban en algún lugar cercano y sólo esperaba el momento para expresarse.

Los hombres lobo de nuevo comían carne humana, las brujas volaban en escobas y la maldición. Y Kramer en serio argumentó que la mujer por naturaleza son más propensos a la brujería que un hombre. Bueno, en esos días no se feministas — que se habría quemado primero.

Respetable de la burguesía, la nobleza, y muchos de los clérigos de tal abundancia de mutuamente excluyentes párrafos "tore" de distancia. Se llegó al punto de que algunas parroquias o las autoridades seculares de ciertas regiones saboteado la caza de brujas y hombres lobo, fuertemente interferir con la Inquisición de trabajo. El argumento remiten invariablemente a la misma Agustín y otros teólogos de la época, cuando el mundo no se ha vuelto loco.

Sin embargo, no fue en todas partes. Además, la reforma sólo ha exacerbado el problema de los Protestantes radicales a veces el traje de un gesto, que se retorcía las más activas Inquisidor.

Y en el Renacimiento y la edad Media en Europa no había ninguna estructura que podríamos asociar con la policía. La mayoría de los crímenes no son algo de lo que no es revelado — no llegó a grabar.

Cuando había un caso de asesinato brutal, especialmente si era acerca de los bebés, como regla general, todos los que talan las bestias. Generalmente, esto ocurrió en la provincia, por lo que, además de a la comunidad local, a nadie le importaba.

Pero al final del siglo XV, todo cambió en la ola de histeria devoloperskaya la Iglesia comenzó a la demanda de los jueces regionales y a las parroquias a que el enfoque de estos casos con gran cuidado. Criaturas infernales convertido de pleno derecho de los sujetos de derecho.

Eugene Cuenca-Razumovskaya Experto en temas históricos:

"Por supuesto, ellos mismos asesinos en serie que había existido antes. Sin embargo, por lo general se caen fuera del foco de la historia — en parte debido a la escasez de la base existente de fuentes, en parte debido a la imperfección en el sistema de justicia.

Así que para todas sus horrendos crímenes, la era de la "gran caza de brujas" fue introducido por primera vez a la humanidad al fenómeno de asesinatos en serie. Sin embargo, no sane y criminología de la policía regular el servicio de nuevo pronto "enterrado" a este tipo de delito, que fue una vez más "abierto" sólo en la era industrial".

Durante este hunt comenzó a agarrar todo el mundo que ha descubierto algún comportamiento extraño que no puede ser interpretado desde el punto de vista de la medicina contemporánea. Para ponerlo simplemente, locos, locos, sospechoso, vagabundos, y otras personalidades interesantes. Y lo que es interesante.

En este flujo de personas sin hogar y rural tontos no-no, y comenzó a ascender los ejemplos de pura, destilada mal — absolutamente real, no mágico.

Por ejemplo, en 1521, en Francia, fue capturado algunos Burgo Pierre y Michelle Verdon, quien rumor apodado los "hombres Lobo de Poligny". En realidad arrasa con ellos para una abominación como el infanticidio y el canibalismo. Escoria estaba operando en una zona rural, donde fácilmente se coló en el jardín de una familia local y robó cuatro años de edad, niña, la recogida de los guisantes.

Burgo y Verdun mató al niño, entonces se utiliza partes del cuerpo como alimento. Se han cometido varios ataques similares — las víctimas fueron un total de cuatro niñas de diferentes edades.

Tanto bajo tortura "confesó" que él había hecho un Pacto con el diablo que les dio poderes sobrehumanos. Actualmente no es posible recuperar todos los detalles, pero mucho más real que el de Verdún y el Burgo estuvo vagando por los mendigos, que en tales atrocidades empujado no el diablo, y banal, el hambre, la codicia y la crueldad.

De seguir en madera — el grueso de los lobos. En 1574 en Francia cogido otro "hombre lobo." Un cierto Gilles Garnier confesó a cometer múltiples asesinatos:

"El día de San Miguel, tomando la apariencia de un hombre lobo secuestrado a una niña de diez a doce años (...) y allí la mató, la mayor parte con las manos parecidas a garras y dientes, y comían la carne de sus muslos y los brazos, y en algunas partes llevé a mi esposa.

Y quince días más tarde, estranguló a un niño pequeño a la edad de diez años en un viñedo en Predisone (...). Y a partir de ese momento fue matado, siendo en forma humana, no lobo, otro chico a la edad de doce o trece años en el bosque cerca de la aldea de la pérouse (...)".

Fue condenado a ser quemado vivo, y la sentencia se llevó a cabo.

A juzgar por la información existente, Garnier "valentía" al menos dos años, a partir de 1572 y 1574-d, — llevando el terror a la Franche-comté. El exacta o incluso el número aproximado de sus víctimas es imposible de determinar. Pero queda una pregunta: ¿por qué todos los de Garnier delitos cometidos supuestamente en la apariencia de un lobo, y sólo la última, durante la cual se creó en su forma natural?

La respuesta es obvia: la mente medieval no podía encontrar una explicación racional para tales atrocidades, por lo que dijo que era un contrato con Satanás.

Lo más probable, Garnier y otros como él, durante el interrogatorio, obligados a confesar que son hombres lobo. Y cuando, durante la detención in fraganti, colmillos y cola el villano no es revelado, jueces y miembros del clero explica simplemente por el hecho de que esta vez el penal decidió matar, no se convierta en un lobo.

Los hombres lobo se han convertido en un tema de intenso debate en los religiosos y de los círculos médicos de toda Europa. Por delante se alzaba el siglo xvii, y muchos de los postulados de la "Malleus Maleficarum" Kramer y previamente adoptado, pero no todos, ya no parecía tan convincente. Los expertos regresó a la tesis de que la llamada licantropía puede ser una manifestación de un trastorno mental.

En este sentido, destaca el caso de Jacques Roulet, o Roll — tridtsatipjatiletnego francés en 1598, atrapado en la escena del crimen cerca de Angers. Según el Protocolo, fue detenido cuando se puso de pie sobre el cuerpo asesinado de ellos un adolescente. El asesino que causó múltiples heridas, y las manos de un criminal literalmente estaba manchada con sangre.

Durante el interrogatorio, el conductor confesó que él era un hombre lobo y el diablo le dio un ungüento mágico, rozamiento que en su propia piel, el preso supuestamente adquirido la capacidad para cambiar a un lobo. También confesó el asesinato de varios niños y adultos.

Sin embargo, en este caso la investigación local ha negado la mística de las bases de la delincuencia. Por otra parte, el juez dictaminó que el Manillar por lo tanto, trató de hacer que usted mira loco y a abdicar la responsabilidad de sus acciones. Sorprendentemente el pensamiento racional!

Determinar cómo el agua se veía: el no querer poner para arriba con una feria de la pena de muerte, Manillar apelada ante el Parlamento de París, seguir insistiendo en que él es un hombre lobo. Cabezas, que, en su opinión, siempre es mejor que el provincial de los tontos en el campo, examinar la petición y reconoció formalmente el asesino demente.

En el resultado, la pena de muerte fue conmutada por dos años de tratamiento obligatorio en un hospital mental en el hospital de Saint Germain. Donde, a continuación, aguzó sus esquís y que va a hacer más "inclinada" lejos de ser un viejo lobo, nadie, al parecer, no le importaba.

Europea lobo de la histeria es la mejor contribuido a la popularidad de las historias populares sobre una chica que en el camino a la abuela se reunieron en el bosque de una bestia. Similar cuento, diferentes variaciones se ha extendido por casi toda Europa desde el siglo XIV, y no en cada versión como un antagonista pensó que el lobo.

Pasión licantropa, junto con las historias sobre chicos como Garnier y el Manillar hizo el truco, siempre definir el retrato de el villano.

La primera versión escrita de los cuentos fue publicado en 1697 en Francia — fue incluido en el libro "cuentos de mamá oca" de la autoría de Charles Perrault. Había cuentos de la Cenicienta, barba azul, la bella Durmiente, etc. Estrictamente hablando, el original de los cuentos de Perrault no era bueno. Este es un oscuro y sangriento de la historia, la base de lo que es en parte Europeo de folclore, y parte de la verdadera historia de atrocidades. "Caperucita roja" no es la excepción.

El folclore de la Fundación para la historia de Perrault fue un oral popular cuento de "la Abuela" — la versión francesa de la leyenda de la chica en el bosque. En las diferentes versiones de este cuento, típicas de aquellas o de otras regiones de Francia, el lobo se llama "La-Bray", "Liu-Garou", etc. — por lo que en estos lugares ha sido llamado hombres lobo. En cualquier versión de el villano no es un lobo.

Primero recurrió a la casa de su abuela y la mata. Más debe ser absolutamente infernal escena — el lobo se desmiembra el cuerpo de la abuela y los cocineros lo de la cena, y su sangre llena la botella de vino. Habiendo hecho todo esto, se pone la ropa de la víctima y que finge ser abuela.

digo: que en la infancia no parece extraño que el lobo, lo que era un farsante, así de fácil suplantar la identidad de una persona? Pero para un hombre lobo es un pedazo de la torta. Entonces la abuela le ofrece a su nieta a la merienda, con lo que por el engaño de adjuntarlo al canibalismo, y regado por la sangre bajo la especie de vino es un pervertido versión de la comunión.

En resumen, el lobo se burla de como usted puede y se cometen los peores crímenes, desde el punto de vista de la sociedad y de la Iglesia.

En la final, como ya se ha señalado, el lobo hace que la chica se desnude y se vaya a la cama con él, que una vez más subraya la condición social de su víctima. Sin embargo, hay versiones de la historia, en la que ella supo comprender que antes de su lobo. Luego esperó a desvestirse lentamente y deliberadamente forzar el lobo languideciendo en la anticipación. Cuando su guardia era débil, ella huyó de él.

El folclore siempre ha sido giperplazirovannom un reflejo de la realidad en la que viven los transportistas. En la era de los primeros asesinos en serie, otozhdestvlyavshey con hombres lobo, uno de ellos fue el principal antagonista de la historia. El Lobo gris en la versión original es un asesino y caníbal, como Gilles Garnier. No es accidental que era la imagen de la heroína — que chica en la parte inferior de la sociedad y de los niños era el más fácil y se manifestó a favor de las víctimas de los asesinos en serie.