Cómo las esposas infieles fueron castigadas en Rus'

La diferencia al determinar la medida del castigo era qué normas se guiaban al cónyuge ofendido: la ley o la tradición. Lo que decía la ley. En la legislación de la antigua Rus y de épocas posteriores, el papel subordinado de la mujer era un hecho obvio e ininterpretable. . En el conjunto de leyes más antiguo, el Pravda ruso, que surgió bajo el príncipe Yaroslav el Sabio y mantuvo su importancia hasta el siglo XVI, se imponía la misma vira (multa) por el asesinato de un hombre y una mujer, sin embargo, había una advertencia. : si una mujer resultó ser "culpable" (es decir, engañó a su esposo, por ejemplo), el virus se redujo a 20 hryvnias. En el "Sudebnik" de 1497, no se consideraron tales sutilezas, y el castigo por el asesinato de una mujer y un hombre fue el mismo. En la gran mayoría de los casos, se trataba de una multa monetaria. Según el Sudebnik, las lesiones corporales se castigaban con bastante levedad. Si las partes estaban listas para llegar a un acuerdo y hacer las paces, entonces el castigo no se proporcionó en absoluto.

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1. Es decir, el marido tenía derecho a castigar a su mujer como quisiera, y la ley sólo podía castigarlo si la mujer moría como consecuencia.

El derecho e incluso la obligación de un esposo de "enseñar" a su esposa se registró en el documento del siglo XVI "Domostroye". Este libro, aunque insistía en que marido y mujer debían vivir en armonía, y advertía contra los golpes excesivos "en los corazones" al azar - con un puño, una patada o un bastón, todavía enseñaba cómo castigar a una esposa si no entiende palabras. Era posible "enseñar" con un látigo, pero en privado: "es razonable y doloroso, aterrador y saludable", y después de azotar, perdonar y tomar una siesta.

En caso de infidelidad de la esposa, el marido podía exigir el divorcio y, por regla general, dicha demanda se cumplía. Una esposa infiel fue puesta fuera del umbral, su dote permaneció con su esposo, como con el lado infractor, y la mujer fue libre de ir a los cuatro lados. Al mismo tiempo, la traición de su esposo no fue motivo de divorcio.

En general, los asuntos de familia, como otros asuntos de moralidad, estuvieron hasta la Nueva Era en la jurisdicción de la Iglesia. La Iglesia, en todo caso, procuró preservar el matrimonio.

La esposa culpable, dependiendo del grado de su culpa, podría ser encarcelada por algún tiempo en un monasterio, o limitada a la imposición de penitencia sobre ella. También se confiaba en la penitencia para un marido que había pecado contra los fundamentos familiares, pero, por regla general, era más suave.

2. ¿Qué requería la tradición?

La presencia de leyes y buenas enseñanzas de varios tipos no significaba en absoluto que estas leyes se estuvieran cumpliendo, pero esas enseñanzas eran atendidas. Todo lo contrario.

Si una mujer de estados privilegiados, una mujer noble o una mujer noble, podía contar con la ayuda y la intercesión de sus parientes, y en el peor de los casos la amenazaban con el divorcio y el encarcelamiento en un monasterio, entonces las campesinas, por regla general, tenían mucho más. tiempo más difícil Rara vez eran intercedidos por sus padres o hermanos porque con su libertinaje los deshonraba a los ojos de la comunidad rural. Existía la opinión de que el esposo de su esposa es un maestro completo y es libre de castigar al cónyuge infiel, como su alma lo desee.

El castigo más común era, por supuesto, las palizas. Un esposo podía golpear a su esposa con un látigo o varas, como aconsejaba Domostroy, pero este castigo relativamente "humano" rara vez se limitaba. Las esposas infieles eran golpeadas con palos, golpeadas con troncos y pateadas, y esto a menudo terminaba en lesiones graves.

A menudo, el esposo no se limitaba al castigo "doméstico", sino que humillaba y deshonraba públicamente a su esposa que había pecado. En diferentes regiones de Rusia, se aplicaron diferentes castigos vergonzosos.

En las regiones centrales, una mujer delincuente podía ser atada a un poste y dejada así por varios días. Podrían desnudarse y conducir por el pueblo con "música" o tambores, golpeando la parte inferior de un bombín o una palangana. Al mismo tiempo, arrojaron aguas residuales a la desafortunada mujer, le cubrieron los ojos con arena y polvo y se burlaron de ella de todas las formas posibles.

Entre los cosacos, la costumbre de "bañar" a la esposa culpable en el agujero estaba muy extendida. El marido también podía atar a su mujer con la guadaña a la cola del caballo y azotarla con un látigo mientras montaba a caballo. A veces, el marido culpable lo colgaba boca abajo en el patio de la casa y lo golpeaba frente a los vecinos.

3. En el sur de Rusia, un traidor podría ser atado a una cruz de tumba, una falda atada sobre su cabeza y dejada en esta forma durante la noche. También estaba muy extendida la costumbre de atar a una mujer al ala del molino y ponerla en una pequeña vuelta.

Y en las regiones central y sur de Rusia, en Altai, etc. Era una costumbre común enganchar a una mujer culpable de adulterio a un carro. A veces la ataban al lado del caballo, a veces tenía que tirar sola del carro. A menudo se desnudaba a la mujer. El esposo subió al carro y condujo este "equipo" por todo el pueblo, azotándolo con un látigo. Este castigo, por regla general, terminaba con la muerte o mutilación severa de la mujer.

Al mismo tiempo, el esposo no fue llevado a la responsabilidad penal por las palizas. Solo podía ser castigado si la mujer moría. Pero esto sucedió muy raramente, los familiares generalmente "cubrían" al tirano doméstico, explicando la muerte de una mujer por las razones habituales en la vida campesina: se cayó, se lastimó, resbaló en las pasarelas y se ahogó, etc. Sin embargo, la iglesia podría imponer penitencia al fanático por golpear a su esposa durante 6 años.