Poena cullei o "ejecución en una bolsa" : el castigo romano más severo
Entierro vivo, ahorcamiento, descuartizamiento, crucifixión What Qué tipo de torturas no fueron inventadas por la gente para castigar criminales y objetables. Los romanos fueron particularmente ingeniosos en esta área – sus torturas siempre se distinguieron por una cierta teatralidad.
No solo querían enseñar a una persona una lección, sino también demostrar a los demás lo que sucedería si alguien se atreviera a desobedecer. Y no solo para mostrar, sino para hacer que los criminales potenciales sientan toda la gama de emociones que el criminal experimentó en los últimos minutos de ejecución. Además, para añadir un significado especial a esta acción.
Así que hubo un castigo llamado Poena cullei o "ejecución en una bolsa".
Poena cullei es un tipo de pena de muerte, durante la cual el criminal fue cosido vivo en una bolsa con varios animales (serpientes, perros, monos o gallos), y luego arrojado al agua. Así, fueron ejecutados por el asesinato de un pariente, en particular, el padre. Pero hay evidencia de que este castigo también fue sometido a blasfemos – personas que insultaron a Dios o mostraron falta de respeto por la fe cristiana. Más tarde, poena cullei comenzó a extenderse a los asesinos de niños.
Hubo una cierta implicación sagrada y simbólica en la ejecución: el violador de la ley, que fue sometido a poena cullei, fue comparado con animales que estaban en una bolsa con él. El perro significaba que el criminal no trataba a sus padres con el debido respeto, ya que en los primeros días de su vida el perro es ciego. Además, para los romanos, era un animal despreciable, la encarnación de la rabia y la crueldad. El mono simbolizaba al criminal, su falta del derecho a ser llamado "hombre". El gallo simbolizaba el crimen en sí. Entre los romanos, el gallo era la encarnación de la ferocidad y la violencia hacia los padres. Y la serpiente simbolizaba el dolor de los padres de los ejecutados.
Es importante señalar que la familia romana era la unidad principal de la sociedad. Unió no solo a los hijos de sangre y a los padres, sino también a los niños adoptados e incluso a los sirvientes. El jefe de la familia patriarcal era el Pater familias. Tenía un poder absoluto e incondicional sobre todos sus miembros y podía disponer de sus vidas como quisiera.
El asesinato de Pater familias fue considerado como un crimen cruel y brutal. Lex duodecim tabularum ("Las Leyes de las Doce Tablas") lo definió como el asesinato voluntario de padres por hijos.
Con el tiempo, esta sección de la ley se amplió y se agregaron otros familiares a la lista de personas potencialmente responsables, además de los niños. Después de un tiempo, la lista de posibles víctimas también se repuso: además de los padres consanguíneos, incluía a madres y padres adoptivos, abuelos, hermanos y hermanas, tíos, cónyuges, primos, yernos y nueras, hijos adoptivos e incluso empleadores.
For the murder of any person from this list, the criminal was subjected to poena cullei. Si el crimen iba más allá de estas categorías, el asesino fue juzgado de acuerdo con la ley Lex Cornelia de sicariis et veneficiis y castigado con el exilio.
Los crímenes fueron resueltos. Ahora averigüemos cómo surgió el castigo en sí. Se supone que sus orígenes se remontan al reinado de Lucio Tarquinio el Grande, el último y séptimo rey de la Antigua Roma. El cónsul y comandante militar Marco Atilio Regulus recibió la orden de guardar los sagrados "Libros de las Sibilas", que contenían las profecías pronunciadas por las Sibilas. Pero desobedeció y reveló el contenido de los libros, por lo que fue arrojado al mar con una bolsa cosida.
Según el historiador Dionisio de Halicarnaso, anteriormente Marco Atilio Regulus también fue acusado de parricidio.
Un castigo similar fue infligido alrededor del año 100 a.C. por Marco Publico Maleolo por el asesinato de su madre. También fue colocado en una bolsa y arrojado "a un arroyo de agua". Pero ninguna de las fuentes menciona que había animales en la bolsa con él. Muy probablemente, este" suplemento " apareció durante la primera era imperial.
Es de destacar que Cicerón mencionó a poena cullei varias veces en sus escritos y escritos. Por ejemplo, en su discurso en defensa de Sexto Roscio, acusado de asesinar a su padre, criticó el sistema de castigos e incluso logró la absolución del cliente.
Bajo la influencia de la recepción del derecho romano en la Edad Media, la ejecución de poena cullei comenzó a llevarse a cabo en varios otros países, aunque de forma modificada. Por ejemplo, en Francia, un gallo, un perro y una serpiente fueron cosidos en una bolsa, no hay una sola mención de monos. En Alemania, se utilizó una ejecución basada en poena cullei: el criminal fue colgado boca abajo en la horca, y uno o dos perros fueron colgados de un lado de él.
Además, una versión de la ejecución que estaba más cerca del "original" también existió aquí durante mucho tiempo. Entre las diferencias: no había gallo en la bolsa, el mono fue reemplazado por un gato, y la serpiente fue representada en un pedazo de papel. las telas con las que se hicieron las bolsas también eran diferentes. Si la versión original de poena cullei usaba cuero, entonces en Alemania se cosía de lino. Así, la persona murió no por asfixia, sino por ahogamiento, lo que, teóricamente, redujo su sufrimiento.
En el antiguo Egipto, se realizaban rituales de ejecución especiales, que fueron descritos parcialmente por el historiador del siglo XIX Theodor Mommsen. Primero, el criminal fue golpeado con un látigo o virgae sanguinae (varillas pintadas de rojo), luego se le puso una bolsa de piel de lobo en la cabeza para que el criminal no pudiera ver el cielo antes de su muerte. Después de eso, se pusieron zapatos de madera en sus pies, una persona fue colocada en una bolsa hecha de piel de buey con muchos animales, puso la bolsa en un carro tirado por bueyes negros, y la condujo al mar, donde luego tiraron la bolsa y los que estaban en ella.
El último caso del uso de poena cullei se registró en 1734 en Sajonia. Se cree que la" ejecución en una bolsa " se llevó a cabo más tarde de nuevo en la ciudad sajona de Zittau, alrededor de 1749. Érase una vez, castigos similares fueron utilizados aquí: las víctimas fueron colocadas en una bolsa negra junto con serpientes y mantenidas bajo el agua durante al menos seis horas. El coro cantaba salmos en ese momento.
Oficialmente, poena cullei fue abolida en un rescripto fechado el 17 de junio de 1761. Nadie más se acordó de este castigo.
Vale la pena señalar que aunque poena cullei es una ejecución dura, está lejos de ser la más cruel en la historia de la humanidad. Mucho más terrible fue el Toro de Falaris – también el toro de cobre o siciliano), un instrumento de ejecución creado por los griegos por orden del tirano Falaris.
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