Tierra y Voluntad: cómo funcionó el anarcosocialismo en los Estados del siglo XIX

Los estadounidenses están muy ofendidos cuando se les dice que el socialismo fue inventado en Europa. De hecho, la primera mitad del siglo XIX se pasó en los Estados Unidos bajo el signo de muchas ideas y prácticas socialistas. Es cierto, era anarcosocialismo agrario. Se basaba en los principios mismos de la creación de los Estados Unidos: autonomía y asistencia a los pobres con "bienes", tierra, que entonces era abundante en los Estados Unidos.

También en el centro de estas ideas estaba la lucha contra las ciudades, los monopolios y los bancos. Fueron las ciudades y sus elementos principales los que sacaron a este "viejo" socialismo de la corriente principal. Pero durante la Gran Depresión, estas ideas fueron revividas.

Los estadounidenses están muy ofendidos cuando se les dice que el socialismo fue inventado en Europa. De hecho, la primera mitad del siglo XIX se pasó en los Estados Unidos bajo el signo de muchas ideas y prácticas socialistas. Es cierto, era anarcosocialismo agrario. Se basaba en los principios mismos de la creación de los Estados Unidos: autonomía y asistencia a los pobres con "bienes", tierra, que entonces era abundante en los Estados Unidos.

También en el centro de estas ideas estaba la lucha contra las ciudades, los monopolios y los bancos. Fueron las ciudades y sus elementos principales los que sacaron a este "viejo" socialismo de la corriente principal. Pero durante la Gran Depresión, estas ideas fueron revividas. El cambio actual en el curso económico de Estados Unidos puede parecer para muchos como la primera señal de un alejamiento de las ideas canónicas de derecha y liberales.

Sin embargo, Estados Unidos tiene una rica tradición de ideas de redistribución radical de la riqueza y la introducción de un ingreso básico. Uno de los representantes más brillantes de esta tradición es Hugh Long, un senador y "dictador de Luisiana", como lo llamaron sus contemporáneos, un contendiente a la presidencia de Estados Unidos en la campaña de 1936," el ídolo de los tenderos, pequeños empresarios y agricultores blancos de clase media", como escribió la prensa estadounidense sobre él a principios de la década de 1930.

Pero las ideas de Long también se basaban en la rica tradición del anarcosocialismo estadounidense. El escritor estadounidense Upton Sinclair escribió en la década de 1930:

"Incluso entre nuestros pioneros individualistas, había estadounidenses que soñaban con una sociedad basada en la justicia. Teníamos – hace casi cien años-Brook Farm y muchas otras colonias. Teníamos nuestro propio movimiento socialista dirigido por líderes como Albert Brisbane, Horace Greeley, Wendell Phillips, Francis Willard, Edward Bellamy y, finalmente, Eugene Debs y Jack London.

Muchos estadounidenses veían el socialismo no como una negación teórica y práctica del capitalismo, sino como una de las formas - y además bastante legítimas-de implementar las ideas y promesas de la revolución estadounidense y corregir esas desviaciones del camino predeterminado que permitieron los políticos negligentes y los empresarios codiciosos."

El socialismo fue interpretado así como correspondiente al espíritu mismo de las ideas de los " padres fundadores "y consistente con la Declaración de Independencia, la Constitución y la Carta de Derechos, y por lo tanto compatible con la"idea de América" misma.

Después de la independencia, los padres fundadores de los Estados Unidos, Franklin y Jefferson, pintaron el futuro del país como una civilización agraria. En su opinión, solo una persona que trabaja en su propia tierra puede ser libre. Mientras que las fábricas y el comercio son " portadores de vicios y herramientas que sirven para destruir la libertad del individuo y del Estado."

La utopía socialista, al igual que sus propios creadores, que visitaron los Estados Unidos, recibió al principio no solo una cálida bienvenida de los estadounidenses, sino también un interés directo de la América oficial. Baste decir que Robert Owen habló dos veces en el Congreso Estadounidense y recibió una audiencia con figuras políticas estadounidenses prominentes como Jefferson, Madison, John Adams, Jackson, Monroe.

El anarcosocialismo americano combinó el ideal del individualismo económico con el ideal inherente a todas las utopías socialistas y, en general, también tradicionalmente atractivo para una parte significativa de los estadounidenses del siglo XIX, cuya esencia se expresa con mayor precisión en el concepto de "comunidad" – llamémosla "unidad fraternal", "comunidad de personas libres" o "comunidad libre de ciudadanos iguales".

Fue el ideal de la comunidad (que también inspiró a los creadores de varios tipos de comunidades), y no el ideal de la producción socializada y la "igualdad de la propiedad" lo que atrajo a los estadounidenses al socialismo en los años 1820 y 40. En cuanto a las relaciones con respecto a la propiedad, la mayoría de los partidarios del socialismo en los Estados Unidos prefirieron no la socialización, sino una distribución uniforme de la propiedad.

Esta es la forma en que encontramos la pregunta, por ejemplo, en Thomas Skidmore, uno de los socialistas estadounidenses más prominentes de la primera mitad del siglo XIX. El mismo nombre – que suena como un manifiesto – del libro que publicó en 1829 es característico:

Skidmore, en particular, propuso que todo hombre que haya alcanzado la edad de 21 años y toda mujer soltera debería tener la propiedad gratuita de 160 acres de tierra (aproximadamente 65 hectáreas), siempre que la propiedad de esta tierra se mantenga mientras el propietario de la tierra la cultiva él mismo (y luego uno de los hijos). El derecho a vender y arrendar tierras debía ser abolido para siempre.

También se formó un "fondo de socorro" a partir de impuestos indirectos. Se suponía que hasta que la nueva granja se recupere, así como en caso de fuerza mayor (muerte de un esposo o esposa, sequía, tornados, etc.).desastres naturales), se asignaron 6 dólares mensuales gratuitos para cada adulto y 2 dólares para cada niño.

Por lo tanto, una familia típica con tres hijos y un marido y una mujer pueden contar con un bienestar temporal de 1 18 por mes. Desde la década de 1820, el dólar se ha depreciado 60-80 veces, es decir, para nuestro dinero es de 1,100-1,400 dólares al mes para una familia así.

La erosión de las ideas socialista-agrarias se produjo con el crecimiento de las ciudades y la industrialización. La corrupción del anarco-socialismo protestante estadounidense, como sus representantes creyeron más tarde, también se produjo debido a la llegada masiva de católicos (irlandeses, italianos, algunos alemanes, polacos, etc.).) y especialmente los judíos-que trajeron el marxismo y otros tipos radicales de socialismo "urbano".

Sin embargo, en la década de 1930, durante la Gran Depresión, hubo un renacimiento de estas ideas. Ya hemos mencionado al senador Hugh Long. Un representante más prominente de sus ideas fue Charles Coughlin, una figura religiosa estadounidense, un popular predicador de radio en la década de 1930.

Curiosamente, era solo un católico (proveniente de una familia irlandesa) y simpatizaba con el flanco izquierdo del fascismo italiano. Sus puntos de vista eran simplemente radicales, pero él, como predicador inteligente, entendió que era necesario llegar a los corazones de los protestantes blancos aplicando sus viejas ideas anarco-socialistas.

Un interesante libro soviético de Batalov" Social Utopia and Utopian Consciousness in the USA " (1982) así es como Coughlin describe sus ideas:

Coughlin también propuso introducir un impuesto a la renta progresivo, para nacionalizar los bancos (la negativa de F. F.).La decisión de Roosevelt de seguir este camino llevó a la ruptura de Coughlin con el presidente, a quien previamente había apoyado activamente), para reducir drásticamente el aparato burocrático.

Los planes de Long, Coughlin y una serie de otros reformadores de la década de 1930 testificaron que la utopía de la América agrícola como un tipo de utopía democrática de masas, que fue durante casi todo el siglo XIX, había sobrevivido a sí misma.

Los ideales que se sentaron en su fundación - igualdad de oportunidades, individualismo empresarial, pequeña propiedad privada, autogobierno local, el "estado mínimo" – aún conservaban su atractivo para una parte significativa de los estadounidenses.

Sin embargo, en las nuevas condiciones históricas, estos ideales, aunque conservan su función crítica, han perdido su antiguo papel progresista, tanto en su combinación tradicional como en combinación con otros ideales que inicialmente les eran ajenos, como un "estado fuerte" o un "poder fuerte".

Pero ahora el crecimiento de las ideas socialistas en los Estados Unidos (según las encuestas de opinión, más del 50% de los jóvenes ya simpatizan con ellas) se basa en la síntesis del anarcosocialismo en los primeros Estados Unidos y el "estado de izquierda fuerte"-esta idea se toma prestada de Europa. Si un político de izquierda aparece en los Estados Unidos que ha logrado combinar estas dos ideas, bien puede estar esperando un rápido ascenso.

Y muchas de las ideas del anarcosocialismo estadounidense bien pueden transferirse a Rusia, en primer lugar a enormes espacios devastados fuera de la atracción de grandes aglomeraciones.