Quiénes fueron los Guardias Rojos de la Revolución Cultural

Los eventos de los que les vamos a hablar podrían haber tenido lugar en la dinastía Ming o Qing. No encajan tanto en el marco del siglo XX que la historia sobre ellos parece ser una distopía creada por una persona con una imaginación enferma. Sin embargo, comenzaron en China, en el relativamente reciente 1949 y, a pesar de su grotescura, no causan risa.

En 1949, los comunistas chinos celebraron su victoria sobre el Kuomintang y comenzaron a construir una China popular nueva, brillante y progresista, en la que reina la igualdad universal y no hay lugar para la explotación y la pobreza. Como es costumbre en este país, se pusieron manos a la obra con una chispa y todos juntos, estaban dolorosamente impacientes por vivir bajo un comunismo ligero.

Aquí tenemos que divagar y decirles que los chinos, como ningún otro pueblo en el planeta, estaban idealmente preparados para asimilar no solo el comunismo, sino absolutamente cualquier ideología en general. Lo principal es la presencia de un funcionario que establecerá con precisión la dirección y agarrará con seguridad la espada castigadora en su mano.

Durante muchos miles de años en China, la sabiduría más elevada de la vida para el hombre común fue la ausencia total de su propia opinión y la sumisión incuestionable al pueblo soberano. Incluso el funcionario más pequeño del condado tenía un enorme poder: el respeto y la ceremonia estaban por encima del sentido común aquí.

Por supuesto, había mucha gente insatisfecha. Fue para ellos, con amor por la causa y un ingenio asombroso, que se inventaron 2.400 ejecuciones chinas, incluidas exquisitas como atar bambúes que brotan. Tales formas visuales de tratar con los librepensadores tuvieron un efecto disciplinario en la nación.

El comienzo de la era comunista fue precedido por años de gran agitación. Cien años de guerras civiles y levantamientos, durante los cuales millones de personas fueron enterradas, también tuvieron un efecto en los chinos. La gente común estaba en constante temor y estaba lista para seguir las instrucciones de cualquier gobierno que golpeara la mesa con un puño.

Es difícil para los europeos, que firmaron constantemente la Carta Magna y, a veces, ejecutaron monarcas, comprender cómo se organizaron los chinos a mediados del siglo XX y por qué se le podían poner experimentos sociales.

El Partido Comunista Chino, endurecido por la guerra civil de treinta años, era más como una secta religiosa con estricta subordinación de todos los miembros a los líderes. Al comunista se le exigió que renunciara a la propiedad privada, a cualquier deseo y preferencia personal, prácticamente de su "yo". Esto fue llamado "perder sangre" por los comunistas chinos.

Unirse al partido fue acompañado por la iniciación: una persona que reclamaba el alto rango de un miembro del partido tenía que mostrar firmeza en sus creencias. Para asegurarse de que una persona al azar, o, Dios no lo quiera, un elemento hostil, no intentara ingresar a las filas de los comunistas, los candidatos fueron sometidos a varias pruebas, incluidas algunas extrañas y francamente burlonas.

Como ejemplo, un candidato a la membresía del partido, el camarada Yang Suijiang, quien en 1935 se vio obligado a arrodillarse con una cacerola en la cabeza en una cantina pública. El camarada Yan, que ya tenía 40 años en ese momento, fue acusado de comer con demasiada avidez y tuvo que demostrar por su ascetismo que todavía era digno de un boleto de fiesta.

Un hombre que demostró su valor en numerosas batallas por la libertad del pueblo chino de los opresores no pudo soportar tal intimidación y se suicidó disparándose con un arma premium. La humillación del camarada Suijian no terminó después de su muerte. El cuerpo del revolucionario, que no había pasado la prueba de aptitud física del partido, fue enterrado en un baño público. Se anunció que el ciudadano Suijiang "no era nuestro hombre", sino un alma pequeñoburguesa con nociones pervertidas de algún tipo de honor, mientras que un verdadero comunista chino no podía tener tal honor.

En 1950, durante una marcha a gran escala de 100 km, la esposa embarazada de un importante funcionario del partido, Wang Zhang, caminó en una columna a pie, mientras que su esposo de alto rango viajaba en un automóvil oficial con un conductor personal. El camarada Zhang amaba mucho a su esposa, pero no podía ayudarla de ninguna manera. La mujer era candidata a miembro del partido y no tenía derecho a indulgencias. El resultado de la campaña fue un aborto espontáneo severo, por el cual la mujer casi muere. Wang Zhang simpatizaba mucho con su amada, pero no permitió ni por un segundo que pudiera estar equivocado en algo.

Verdaderamente, la integridad e inflexibilidad de estas personas es admirable. Pero no es menos digno de arrepentimiento, ya que se manifestó en forma de payasadas locas y víctimas idiotas. Podemos dar un ejemplo de un presidente del comité de distrito, que tenía un niño muy enfermo.

Este hombre prohibió a los médicos ayudar al bebé, porque en ese momento se estaba realizando un examen médico masivo en el hospital con cita previa. El turno del niño enfermo llegó solo después de 6 días y simplemente no cumplió con su cita prescrita. Al Presidente ni siquiera le molestó el hecho de que el resto de los pacientes probablemente estuvieran sanos y para ellos visitar a un médico era solo una formalidad de rutina. Eso es todo: el comunismo no divide a las personas en estúpidas e inteligentes, pobres y ricas, enfermas y sanas.

Todo comunista chino tenía que abandonar la llamada "complacencia" y sus deberes incluían una autocrítica constante. Una vez a la semana, todos los miembros del partido se entregaban a un procedimiento de arrepentimiento poco saludable para sus colegas, volviendo su alma y su vida personal al revés. Los pecados ciertamente deben presentarse, y no guardaron silencio ni siquiera sobre las bagatelas más ridículas.

Fue un poco más fácil para la gente común que no aspiraba al alto rango de comunista. A los trabajadores, campesinos y soldados comunes solo se les exigía obedecer implícitamente a sus superiores y hablar menos.

Por supuesto, esta bacanal tenía que estar encabezada por una persona muy extraordinaria. Tal persona resultó ser Mao Zedong, un hombre con un temperamento comunista de acero, un guerrero, un filósofo, un actor maravilloso y el dueño de muchas otras virtudes propagandísticas reales y ficticias.

Mao pudo sorprender incluso a los chinos que estaban acostumbrados a todo con sus acciones, siendo un orador maravilloso, pudo convencer e infectar a la gente con ideas. Siendo un hombre educado y muy leído, mezcló en sus discursos las ideas del confucianismo comprensibles para los chinos con las teorías de los clásicos europeos del marxismo, diluyendo generosamente este lío con sus propias reflexiones.

De tales obras, los oyentes más dotados intelectualmente quedaron perplejos, quienes después de algunos discursos comenzaron a tratar al timonel como el ser supremo. Fuera de dudas, ¿puede un simple giro mortal como ese?

En 1943, Mao Zedong se convirtió en presidente del Partido Comunista, lo que lo convirtió en el legítimo amo del país después de la victoria de la revolución en 1949. Pero debemos rendir homenaje al líder chino: no tomó las riendas del poder por completo en sus propias manos, como lo hizo Stalin. Los asociados de Mao tenían derecho a votar y no se hablaba de una dictadura clásica. A pesar de esto, la vida en la República Popular China todavía no era aburrida en absoluto.

Muy consciente del mundo que lo rodeaba y especialmente versado en la gente, Mao Zedong decidió en 1956 cambiar las prioridades en el país y anunció que el tiempo de autosacrificio y estricto control revolucionario había llegado a su fin. "Como florecen cien flores, que florezcan cien escuelas", así se expresó alegóricamente el líder del PCCH, lo que significa que ahora todos tenían derecho a votar.

Incluso se permitieron libertades inauditas como la crítica de los comunistas, mientras que los debates masivos fueron bienvenidos, necesariamente con la participación de intelectuales científicos y creativos. Al mismo tiempo, las figuras del partido más liberal del país, como Deng Xiaoping, Liu Shaoqi y Zhou Enlai.

Durante todo un año en la prensa, poetas, escritores, artistas, historiadores, los propios miembros del partido e incluso la gente común practicaron el arte hasta ahora desconocido de criticar a la dirección. Los artículos críticos, los recuerdos de los trágicos errores del curso del partido y los numerosos excesos en el terreno fueron muy apreciados. Algunas personas se han distanciado tanto que se han permitido insinuar que las cosas no están tan mal en el podrido Occidente imperialista.

Un año después, estas "flores florecientes" comenzaron a llegar con arrestos. Todos los que se apresuraron a seguir las instrucciones del camarada Mao con verdadero celo chino y estallaron en críticas fueron atados muy rápidamente. En menos de medio año, 520 mil personas fueron arrestadas, algunas de las cuales fueron ejecutadas, y algunas fueron enviadas a campos de trabajo de reeducación.

El número de suicidios en el país ha aumentado increíblemente: muchos no pudieron vivir horrorizados y esperar a que llamaran a la puerta y se quitaron la vida. En este momento, satisfecho con su astucia, Mao contó desde las páginas de los periódicos lo inteligente que era: dejó que los elementos contrarrevolucionarios sacaran la nariz de los agujeros malolientes y los atrapó como cachorros estúpidos.

Después de un período de "florecimiento de flores", durante el cual se exterminó a la intelectualidad más avanzada, los chinos aprendieron firmemente que el camarada Mao no debía ser criticado. En este sentido, cualquier cosa que dijera el líder desde la tribuna ahora se aceptaba sin el menor análisis como una verdad inmutable.

Durante varias décadas de guerra y devastación continuas, el campesinado chino no conoció el hambre. Esto se debe principalmente a la mentalidad de los residentes rurales. Durante miles de años, el amor por la tierra se ha cultivado aquí y ningún shock pudo evitar que los chinos plantaran arroz. En el caso de que la familia se viera obligada a mudarse, se excavaron árboles frutales y luego se plantaron en un lugar nuevo.

En 1950, Mao Zedong se embarcó en una grandiosa reforma de la agricultura. Toda la tierra fue declarada propiedad del pueblo y dividida equitativamente entre los campesinos. Pero los residentes de las aldeas chinas aún no se convirtieron en propietarios de sus parcelas. Estaban en la posición poco clara de granjeros o arrendatarios, ya que recibían solo una pequeña parte de la cosecha.

El campesinado de 600 millones de China hizo frente más o menos a la provisión del país, a pesar de que los productos estaban en las cartas, nadie se moría de hambre. Al distribuir alimentos, la posición de una persona en el partido jugó un papel importante: los comunistas de alto rango tenían más oportunidades de comer bien y, por ejemplo, la antigua burguesía recibía raciones mínimas.

Pero a finales de los años 50, Mao decidió hacer del país un gigante industrial y anunció un " Gran salto."El trabajo de un campesino, de reverenciado, se convirtió, gracias a la propaganda, en insignificante, y el líder llamó a la cocción del acero la principal prioridad.

Así es como la famosa escritora china Yun Zhang recuerda este período en su libro "Cisnes salvajes". Todos fundieron acero, incluidos los campesinos. Cien millones de trabajadores del sector agrícola fueron enviados a trabajar en la metalurgia y los campos estaban desolados.

El metal producido en condiciones artesanales era hierro fundido de la más baja calidad y, con raras excepciones, no era apto para su uso en la industria. La gente misma llamaba a sus productos "nyushi geda", que significa pasteles de vaca.

La escasez de alimentos comenzó a sentirse en el país, pero en lugar de admitir su error y devolver a los campesinos a la tierra, Mao comenzó a experimentar con cultivos, ordenando que los campos se sembraran 5 veces más gruesos y las semillas se enterraran 2 veces más profundas. Este método, una vez propuesto por el pseudocientífico soviético Lysenko, arruinó casi por completo la cosecha.

Y de nuevo, nadie comenzó a aprender de los errores. Se encontraron los culpables de los problemas del pueblo chino, incluidas moscas, mosquitos, gorriones y ratas. Los gorriones que invaden los cultivos fueron declarados el problema número uno y su partido decidió erradicarlos por completo.

Los chinos se apresuraron a destruir a los gorriones, armados con sonajeros, hondas y tambores. Los gorriones muertos tenían que ser entregados a oficinas especialmente abiertas para este propósito de acuerdo con las normas nombradas por el partido. Aquellos que no pudieron proporcionar la eficiencia necesaria fueron sometidos a diversos castigos y, en general, podrían llamarse enemigos de la revolución, lo que conllevó las consecuencias más tristes.

Habiendo erradicado a los gorriones, los chinos recibieron una invasión de langostas, que se comieron toda la cosecha de la vid. Comenzó una hambruna en el país, que mató a 30 millones de personas. Hubo un fenómeno como el canibalismo en el país: los niños tenían miedo de salir solos a la calle, ya que a menudo desaparecían sin dejar rastro.

Al ver la difícil situación de su pueblo, el líder chino se dio cuenta de que era necesario cambiar algo con urgencia. Se detuvo la fundición masiva de acero, los campesinos fueron devueltos a sus tierras y en Mongolia compraron grandes lotes de gorriones para restaurar la población de estas aves.

Deng Xiaoping y Liu Shaoqi estaban involucrados en la economía del país, y Mao prácticamente no interfirió en el proceso de recuperación del país después de la crisis durante cuatro años. Pero en 1965, su naturaleza activa ideó un nuevo "truco": la Revolución Cultural. El timonel del pueblo chino decidió devolver los valores revolucionarios a las masas y hacerlo destruyendo los fenómenos burgueses ajenos al pueblo.

Muchos objetos, como libros, esculturas, pinturas y jarrones, fueron declarados restos perniciosos del pasado burgués y comenzaron a ser destruidos sin piedad. La principal fuerza impulsora de la Revolución Cultural fueron los Guardias Rojos, cuyas filas incluían escolares y estudiantes, así como Zaofani de entre los trabajadores. Estos jóvenes fueron convertidos en guardianes de la Revolución Cultural y recibieron enormes poderes.

Para comprender hasta dónde han llegado las cosas, debe leer una cita de uno de los líderes del partido de China en ese momento: Xie Fuzhi:

Intelectuales, maestros de escuela, sacerdotes budistas y personas que vestían bien y se cuidaban a sí mismas se inscribieron inmediatamente en la burguesía. Algunos miembros del partido que se distinguían por sus puntos de vista liberales y no estaban de acuerdo con algunas de las ideas del gran Mao también llegaron aquí.

Bandas de jóvenes, de entre 12 y 19 años, deambulaban por las ciudades y pueblos chinos y atrapaban enemigos. A los que no les gustaban los golpeaban con palos, los obligaban a arrodillarse sobre vidrios rotos y, a veces, los mataban. Todavía tenemos que agradecer a Mao Zedong por no atreverse a dar armas a los Guardias Rojos, por lo que no hubo demasiadas muertes.

También se practicaron diversas torturas, que son tan populares en China. Uno de los métodos para influir en el enemigo de clase fue el llamado "banco de tigres". Una persona estaba sentada en un banco estrecho y obligada a estirar las piernas frente a él. Las caderas estaban atadas a un banco, y la espalda estaba atada a un poste excavado detrás. Después de eso, se colocaron ladrillos o tablas debajo de los talones, asegurando que las piernas se rompieran en las articulaciones de la rodilla o la cadera. Después de tal tortura, una persona moría de un shock de dolor o permanecía discapacitada permanentemente.

La revolución cultural continuó hasta la muerte del camarada Mao en 1976. Pero comenzó a reducirse en 1969, después del desalojo de la burguesía al campo. Según las listas compiladas por escolares y estudiantes de las filas de la Guardia Roja, personas poco confiables fueron arrestadas en las principales ciudades de China y expulsadas a las aldeas más remotas para trabajar en el campo. Las víctimas de tal desplazamiento fueron varios millones de maestros, artistas, científicos y personas al azar que de alguna manera no les gustaba la juventud revolucionaria.

Luego comenzaron a disolver gradualmente los destacamentos de Guardias Rojos y Zaofans, enviando a algunos de regreso a las aulas y otros a las máquinas de las empresas. La lucha contra los restos se trasladó a las páginas de los periódicos, que se inundaron con muchos artículos sobre el daño de la gracia y la belleza. Se condenaron los céspedes, los ramos de flores y las decoraciones interiores, se prohibieron el ajedrez y las religiones. De las danzas, solo aquellas que representaban el amor por Mao Zedong. "La Danza del Amor por el líder" es una de las pocas obras maestras coreográficas permitidas, consistía en saltar y estampar en el escenario con citas rojas ondeando del líder sobre su cabeza.

En 1976, el gran Mao murió y todo transcurrió según un escenario puramente chino. No hubo condena del culto a la personalidad y la revisión de los acontecimientos históricos, todo permaneció como está. La nueva China recibió propiedad privada y, gradualmente, muchas libertades diferentes. El turismo apareció en el país y comenzó el desarrollo de la ciencia y la tecnología. Hoy en día, China es una de las principales economías del mundo y se está desarrollando increíblemente rápida y dinámicamente. Pero, de acuerdo con la antigua tradición de paciencia y reverencia, no es costumbre hablar de las víctimas de las revoluciones en el país y, lo más probable, este tema no se planteará en el futuro.