¿Por qué los alemanes construyeron una sucursal terrenal del Valhalla en Baviera?

En la mitología germano-escandinava, Valhalla es un palacio celestial en Asgard, donde terminan los valientes guerreros que caen en la batalla. Sin embargo, también existe un Valhalla terrenal: el Salón de la Fama, que se encuentra en Baviera, a orillas del Danubio. Este lugar inmortaliza a los representantes más destacados de la cultura alemana. El complejo tiene casi dos siglos de antigüedad, pero aún hoy inspira asombro a todo aquel que cruza su umbral.

La idea de crear un Panteón de la Gloria Alemana surgió del Príncipe Heredero de Baviera, Luis I, en 1807, durante uno de los períodos más difíciles para Alemania. Después de las derrotas en las guerras napoleónicas, el país quedó bajo dominio francés. Estos acontecimientos llevaron a la liquidación del Sacro Imperio Romano Germánico, que había existido durante más de mil años. El último emperador, Francisco II de Habsburgo, se vio obligado a abdicar, lo que se convirtió en un símbolo de humillación nacional para el pueblo alemán.

Luis I quería inspirar a sus compatriotas y demostrar que la grandeza del pueblo alemán no había desaparecido. Planeaba crear un complejo conmemorativo que glorificaría a los héroes de la nación. Se suponía que Valhalla se convertiría en un símbolo de renacimiento y un recordatorio de la grandeza pasada. Este proyecto implicó la perpetuación de personalidades destacadas que hicieron una contribución significativa al desarrollo de la cultura alemana.

Inicialmente, Ludwig planeó construir Valhalla en Munich, en el Jardín Inglés. Pero después de años de deliberación, eligió un lugar más apartado en la naturaleza para que la arquitectura armonizara con el paisaje. Así se construyó el Valhalla a orillas del Danubio, a 10 kilómetros de Ratisbona.

El edificio fue diseñado al estilo del antiguo Partenón. Este grandioso templo está dedicado a las victorias y logros de los pueblos alemanes. La construcción comenzó el 18 de octubre de 1830, el 17º aniversario de la Batalla de las Naciones cerca de Leipzig, donde el ejército de Napoleón sufrió una de sus mayores derrotas.

El complejo fue inaugurado 12 años después, en octubre de 1842. En sus paredes ya había 96 bustos y 60 placas conmemorativas dedicadas a aquellos cuyos rostros la historia no ha conservado, pero cuyos nombres son conocidos por todos. Desde el principio, Valhalla fue concebido como un lugar donde no había diferencias de género o clase: aquí podían inmortalizarse tanto hombres como mujeres, igualmente dignos de gloria.

Ludwig I habló sobre la igualdad en Valhalla:

Para que aparezca un busto o una placa en el Valhalla, deben pasar al menos 20 años desde la muerte de la persona. Esta condición nos permite valorar objetivamente su contribución a la historia. Hoy en día, Valhalla alberga 193 placas conmemorativas, de las cuales 19 están dedicadas a mujeres destacadas.

Aquí se pueden ver bustos de figuras destacadas de la ciencia y el arte, como Albert Einstein, Johann Sebastian Bach, Wolfgang Amadeus Mozart y Ludwig van Beethoven. Entre ellos se encuentra un busto del propio Luis I de Baviera, cuya idea se materializó en este grandioso proyecto. Curiosamente, Valhalla también contiene bustos de figuras alemanas que se hicieron famosas mucho más allá de las fronteras de Alemania.

Uno de los datos interesantes es la presencia en la sala de bustos de alemanes que hicieron una importante contribución a la historia de Rusia. Entre ellos se encuentran la emperatriz Catalina II, el conde Dibich-Zabalkansky, el mariscal de campo Minich y el mariscal de campo Barclay de Tolly. Sus actividades están indisolublemente ligadas al Imperio ruso, pero su origen les permite ser considerados parte de la cultura alemana.

Hoy en día, Valhalla sigue desempeñando un papel importante. Sigue siendo no sólo un símbolo de orgullo nacional, sino también una atracción turística popular. Turistas de todo el mundo vienen para ver la majestuosa estructura y honrar la memoria de grandes personajes. El complejo nos recuerda que la grandeza de una nación no reside sólo en las victorias militares, sino también en los logros de la ciencia, el arte y la cultura.