Oneida es una comuna de amor libre en la sociedad Puritana de la época Victoriana

Hoy en día, el nombre de Onida algunas de las personas dicen algo. Es un lugar utópico apareció en nueva York en 1848 y duró 20 años. Teniendo en cuenta que fue el siglo xix, la existencia de este grupo, en General, muy difícil de creer, pero el hecho sigue siendo — en el mundo Victoriano había un lugar donde las mujeres pueden usar pantalones y elegir un marido, y el sexo era sólo necesita el consentimiento mutuo de los socios.

Utópico de la comuna de Oneida apareció gracias a un hombre llamado John Humphrey Noyes. Político, social, activista y líder religioso Noyes es ambigua personalidad con una muy inusual destino.

En 20 años, John ha abandonado la posibilidad de convertirse en un abogado y decidió dedicarse a la religión. Entró en el Seminario, donde fue inmediatamente a los mentores para el recuento. No, el joven Noel no era un matón o un negligente estudiante, su caso fue mucho más desagradable.

El joven se sumergió en cuestiones teológicas, pero tan profunda que tenía un montón de ideas y preguntas que compartió con sus compañeros de clase y profesores. A menudo, Juan protagonizaron una prolongada controversia sobre las cuestiones básicas del pecado y de la moralidad.

Un poco más tarde, lanzando duda de la Noyes conducido a la aparición de sus propios conceptos religiosos, que puede ser descrito con precisión con la siguiente cita de los escritos del teólogo:

John Noyes, que decidió que él estaba ahora en la pierna corta con el Creador, no ponga para arriba en el Seminario, y de pronto él con una captura de la "Alma mater" con la privación de la pastoral de licencias. Debo decir que el error de clérigo no ser demasiado molesto con este evento.

En la mente de Noyes fue ya una base sólida para la nueva fe Cristiana, o más bien de la secta. Después de haber asistido a la fecha de cálculo de la segunda venida del Mesías, Juan identificado que tuvo lugar en el año 70 de nuestra era, y así la humanidad ya ha entrado en una nueva era de la creatividad y la felicidad.

En su enseñanza Noyes dijo que una persona puede librarse del pecado en la vida y el propósito de su "Piatninskoe la escuela de la Biblia", fue la perfección del hombre. Mentor espiritual y tenía una mirada especial en los valores de la familia. En 1844, la comunidad había presentado el grupo matrimonio y practica guardan relaciones sexuales (sin eyaculación y orgasmo seco), diseñado para el control de la natalidad sin el uso de anticonceptivos.

En los 27 años de la vida de John un acontecimiento importante ocurrido — se casó con Harriet Holton. Los primeros cinco años la pareja vivió de acuerdo a la aceptada en la época Victoriana matrimonio cánones no usar protección. El resultado fue el nacimiento de seis años, cinco hijos, de los cuales sobrevivió sólo un niño.

Toda la mano de obra era para Harriet es muy pesado y Noyes mostró sin precedentes en el tiempo el cuidado de su esposa, ofreciendo su tiempo para vivir por separado. Esto ha cambiado sus relaciones de la familia para el mejor y trajo un gran alivio para los cónyuges.

Pero la abstinencia de las relaciones sexuales no son atraídos a la joven, por lo tanto, Juan comenzó a estudiar las diferentes técnicas que podrían ayudar a las personas a controlar eficazmente la tasa de natalidad. A lo largo del camino, completamente nuevas denominaciones Cristianas predicado inaudito en el siglo xix las cosas. Dijo que cualquier concepción debe ser deseable, y planeado por lo tanto, un hombre y una mujer.

El municipio de Oneida nacido de "Piatninskoe la escuela de la Biblia" después de que uno de los más fervientes admiradores de las ideas de Noyes, llamado Jonathan Bart, adquirió una parcela de tierra cerca del río Oneida Creek, en la frontera de los distritos de Oneida y Madison. Bart es un patrocinador de la comuna — él libremente permitido Noyes para construir en su tierra, un mundo nuevo con muy inusual de la moral.

En el municipio, con base en los bancos Oneida Creek, no era el amor libre. Sus miembros se practica en grupo matrimonio sin muchas formalidades y convenciones. Simplemente, los Comuneros fueron capaces de relacionarse con otros el amor sin límites, confiando únicamente en el consentimiento mutuo.

Los hombres mayores Onida enseñó los trucos del sexo seguro para los jóvenes. El amor debía abstenerse de eyaculación precoz, que se logró mediante la estricta auto-control. Capacitado a jóvenes de la comuna en las mujeres mayores, ya han entrado en la menopausia.

La técnica guarda relación sexual fue muy eficaz. Se sabe que en el municipio durante los 20 años de su existencia fue grabado en sólo 12 de los embarazos no deseados. Aquellos hombres que no han aprendido técnicas sexuales o son incapaces de retener, en Oneida ridiculizado sin piedad. Las enseñanzas de Noyes, tener un hijo no planeado, también fue vergonzoso como estar atrapado masturbándose.

Enseña los fundamentos de la vida sexual y de las niñas. Estas señoritas dio a los hombres mayores. John Noyes el mismo nunca se negó la oportunidad de llevar a cabo tales mutuamente beneficiosos de la actividad con algunos de los jóvenes residentes de la comuna.

Los que sabían de la comuna de Oneida las palabras de otros, estaban convencidos de que no es la inmoralidad sexual y el pecado svalny. De hecho, en la comunidad, estaba subordinado a un orden estricto, más reflexivo que en el ordinario de la sociedad de la época. Todas las relaciones y las comunicaciones fueron documentados y permiso para el sexo fue determinado por el Comité especial en la reunión.

Comuneros vivía en una casa grande, pero todo el mundo en su pequeña habitación, por lo tanto, para la moral a seguir era fácil. El sexo fue alentada, pero el apego y los intentos de los hombres y las mujeres para vincular su destino estaba prohibido. Era imposible incluso para permanecer toda la noche — todos dispersos por la noche, de acuerdo a su humilde hogar.

El municipio de Oneida se convirtió en uno de los primeros y más radical en la historia de los intentos de cambiar el papel de la mujer en la sociedad. El punto importante es que la mujer que dio a luz al niño, no era responsable de su educación. El bebé se convirtió en un niño de toda la comuna y educado, y siempre juntos.

Inusual fue que la mujer en la sociedad creada por Noyes, podría elegir a su pareja sexual y decide entrar en una relación con un hombre o no. Las mujeres pueden hacer cualquier trabajo que les gusta y pagar, incluyendo un macho. Reglas con respecto a la ropa en Oneida no era residente de la comuna podría usar cualquier cosa, incluyendo pantalones y los pantalones de hombres.

Formalmente, el sexo era dominada por la libertad de elección, pero si la cabeza Onide pensé que sería mejor dormir con uno de sus allegados, era mejor obedecer. Además, el guru nunca perdió una oportunidad para mantener un tipo de selección de la combinación en tiempo de pares persistente en la creencia de los miembros de la comunidad y a los novatos o a los que dudan.

Diez años en la comunidad de Oneida a cabo una especie de eugenésicas experimento, que Noyes dio el nombre de "stirpiculture".Esta palabra se deriva de stirps — "rizoma" y de la cultura, "la cultura". Durante la década de los adoptó la regla de que el plan de los niños son criados por la comuna, y que nace como resultado de la metedura de pata de los hombres por los mismos padres.

Los ingresos de la comuna eran muy limitados, y este enfoque ha obligado a los hombres y a las mujeres a comportarse con prudencia en la cama. El propósito de la comuna fue el nacimiento de una dieta saludable, fuerte y muy descendencia espiritual. Capítulo Onide a sí mismo muy involucrado en este problema, dejando al menos una docena de hijos nacidos fuera del matrimonio.

Noyes mismo había para elegir, que de los hombres y mujeres de admitir la participación en el experimento. Antes de eso, las nominaciones fueron presentadas durante el debate, el Comité decidió permitir tener hijos o no. A pesar de esto, la última palabra todavía era un maestro que podría aprobar la decisión del Consejo o no.

Teniendo en cuenta que los solicitantes de la procreación, básicamente considera sus cualidades morales y la adhesión a las ideas de la comuna, y sólo entonces se discuten los problemas de salud. Nacido en Oneida niño no tenía ningún apego a los padres biológicos — se aplica a todos los miembros de la comuna como de la familia.

Miembros educados de la sociedad, se capacitó y entrenó a una nueva generación de Comuneros, y de su comida y otras necesidades de cuidados juntos. Qué futuro esperado para los hijos nacidos y criados en stirpiculture medio ambiente? Contrariamente a las expectativas, casi todos de ellos llegar a ser buenos miembros de la sociedad, se encuentran a sí mismos en la vida y vivir una vida decente.

La razón para el éxito de los niños nacidos en la comuna de Oneida, que escondía no en la selección genética, como se ha argumentado por algunos investigadores. Los niños de la comunidad acaba de obtener más atención y cuidado que los convencionales familiar Victoriana de la época.

El municipio de Oneida floreció hasta que John Humphrey Noyes decidió retirarse y se la entregó a su gestión en las manos del hijo, Theodore Noyes. Un cambio de gobierno llevó a una seria división en la miniatura de la sociedad. Como resultado, algunos de los residentes de Oneida traicionado los ideales del fundador de las enseñanzas, y regresó al matrimonio tradicional.

En aproximadamente en este tiempo comenzó a disminuir, la presión en el municipio por las autoridades Estadounidenses. John Noyes fue acusado de abuso de menores, que, probablemente, se llevó a cabo. Para evitar un juicio y el encarcelamiento, ella era muy ancianos, Noyes tuvo que huir a Canadá.

Sin el principal inspirador ideológico de Oneida no podría existir, y en 1878, el municipio se disolvió, y la mayoría de sus miembros huyeron al extranjero. Algunos Comuneros decidieron no salir de sus casas han Oneida Creek y comprometidos en el Comercio, la creación de la sociedad anónima. La mayoría de las parejas formadas con la participación de Noyes y a su Comité, curiosamente, sobrevivió y vivió una larga vida familiar feliz.

La historia ha conocido y menos exitosas experiencias de la creación de un religioso de la comuna. Por ejemplo, la comunidad de cristo Negro de Papua Nueva Guinea han terminado muy mal (nada bueno sucede cuando la práctica de la pedofilia y el canibalismo).