Mitología de los Cárpatos: en qué creían los montañeros que vivían en el centro de Europa

Mitología de los Cárpatos: en qué creían los montañeros que vivían en el centro de Europa

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Los Cárpatos son un gran sistema montañoso ubicado en el territorio del oeste de Ucrania, Hungría, Rumania, Eslovaquia y Polonia. Los Cárpatos ucranianos son la región más familiar para nosotros, habitada por grupos etnonacionales de ucranianos, Magiares, rusos y rumanos. La mezcla de naciones, culturas y religiones sirvió como terreno fértil para la aparición de una mitología muy original aquí, que se estudia mejor de acuerdo con las leyendas hutsules y los cuentos de hadas.

Mitología de los Cárpatos: en qué creían los montañeros que vivían en el centro de Europa

Los hutsules son uno de los grupos étnicos más grandes de los Cárpatos ucranianos. Su tierra, que llaman la región Hutsul, es relativamente pequeña, pero increíblemente hermosa y al mismo tiempo dura. Solo aquí, entre los rápidos ríos, las atronadoras cascadas y las laderas de las montañas cubiertas de bosques centenarios, pueden vivir las criaturas de las que te contaremos.

Hace muchos siglos, los hutsules adoptaron el cristianismo y apreciaron su fe durante las adversidades más terribles. A pesar de esto, los montañeros de los Cárpatos han conservado las creencias auténticas del paganismo, que fácilmente se llevan bien con la piedad extrema. Muchas costumbres se han conservado en las aldeas hutsules desde la época precristiana y algunas de ellas causan sorpresa entre los huéspedes.

Mitología de los Cárpatos: en qué creían los montañeros que vivían en el centro de Europa

Estos habitantes de los Cárpatos están atentos a los fenómenos naturales: fuego, agua, viento, nieve. Existe la creencia de que si a un niño se le da pan sobre el fuego, crecerá para convertirse en un criminal, y si escupe en la llama, aparecerá una quemadura en la lengua con el tiempo. Pero los hutsules tienen una relación especial con el mundo de los muertos.

Las tradiciones funerarias en las aldeas hutus eran muy complicadas y, a primera vista, ilógicas. Se organizaban festividades enteras en torno a los difuntos, mientras no dudaban en cantar y bailar. Despedir a un hombre muerto, en el que necesariamente participaba un sacerdote, iba acompañado de muchos rituales que quedaban de la época del paganismo.

Mitología de los Cárpatos: en qué creían los montañeros que vivían en el centro de Europa

El difunto fue sacado por la puerta trasera con los pies en primer lugar, golpeando el ataúd tres veces en el umbral. Estas acciones fueron diseñadas para evitar que el hombre muerto regresara a casa. Los hutsules siempre han creído que los muertos, enterrados incorrectamente o abandonados sin entierro, que murieron no por su propia muerte, que fueron malas personas durante su vida, se convierten en diferentes muertos vivientes y persiguen a las personas.

Mavki o navki se consideraban los más peligrosos para los vivos. Estas eran las almas de bebés nacidos muertos o no bautizados, así como madres estranguladas, niños ahorcados o ahogados. Las Mavki parecen chicas de piel muy pálida, con el pelo suelto, con camisas largas o desnudas.

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En algunas áreas, también estaban seguros de que Mavka podía distinguirse de una niña común por la ausencia de su espalda. Tenían una gran herida podrida en la espalda, a través de la cual se veían las costillas y el interior. Por lo tanto, cuando se encontró con un viajero solitario en el bosque, la niña espiritual evitó darle la espalda para no delatarse.

Mavki actuó solo y en grupos: atrajeron a la persona encantada al matorral y luego se ahogaron en el río, lo estrangularon o le hicieron cosquillas hasta que murió. Era posible resistir la magia de estos espíritus malignos solo teniendo agua bendita contigo. Y a veces era posible comprar a Mavka — un espíritu maligno podía pedirle un peine a un viajero. Si los muertos vivientes recibían este simple accesorio, desaparecía sin dejar rastro. Por lo tanto, al emprender un viaje por el bosque, Hutsul trató de llevar un peine de madera con él.

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Los hutsules también tienen demonios familiares para toda Europa en la mitología. Los residentes de los Cárpatos orientales han creado una jerarquía compleja para este mal, en la que los demonios se dividen por antigüedad, nivel de peligro y otros signos. A la cabeza de la hermandad del diablo está "aridnik", a quien también se le puede llamar "problemas", "Herodes", "Satanás", "triuda".

Los demonios más pequeños lo obedecen — "shcheznyk", "didko", "demonios". Los impuros de este nivel eran temidos como sinvergüenzas y plagas capaces de romper utensilios, pelear con otros aldeanos, causar enfermedades al ganado o a los humanos. Los Hutsuls también creían que el diablo podía ser domesticado y criaron de él a un asistente doméstico que realizaba las funciones de un brownie: se deshacía de las plagas, calmaba a los niños y cuidaba del ganado por la noche.

Era imposible educar a un empleado así, por lo que para conseguirlo, los montañeros acudieron a molfar, un mago local y portador de antiguos conocimientos místicos. Se convirtieron en Molfar solo al transmitir su regalo por herencia. Se dedicaban a la curación, la pacificación de los espíritus malignos y también sabían cómo predecir el clima e incluso cambiarlo.

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Se cree que la principal arma mística del mago de los Cárpatos era la palabra. Hechizos, hechizos y canciones especiales le permitieron a molfar controlar los elementos, curar heridas sin esperanza, encontrar personas desaparecidas. Fueron estas personas, consideradas "dioses terrenales" por los hutsules, quienes pudieron hacer frente a los espíritus malignos que habitaban los bosques de montaña.

La habilidad de Molfar estaba estrechamente entrelazada con el autosacrificio: al expulsar un espíritu maligno o una enfermedad del cuerpo de una persona, tomaba el mal sobre sí mismo. Para purificarse y ganar fuerza, el mago de los Cárpatos una vez al año se adentraba en las montañas a cuevas conocidas solo por unos pocos elegidos, donde pasaba varios días sin comer ni beber, comunicándose con los espíritus de la naturaleza.

Otro defensor de las fuerzas oscuras de los Hutsules era considerado un chugaister, un duende de los Cárpatos. Es un anciano muy alto, a veces tan alto como un abeto, barbudo, cubierto de largas canas y barba, que reemplaza su ropa. Algunas leyendas afirman que tiene pezuñas en los pies y cuernos en la cabeza.

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A pesar de la apariencia intimidante, el chuga es un espíritu amable. Algunas leyendas hutus dicen que una vez fue hombre, pero por alguna terrible ofensa fue maldecido por Dios y la gente y deambula, incapaz de vivir como hombre o morir pacíficamente.

La principal producción de chugaister es mavki. Los acecha en la espesura y, habiéndolos alcanzado, los desgarra por las piernas. Al matar y comer criaturas malvadas del bosque, protege a las personas que trabajan en el bosque. Este espíritu de los Cárpatos no siente malicia hacia una persona, sino que, por el contrario, ayuda a los viajeros perdidos, conduce el ganado perdido y lo protege de los lobos.

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Al enterarse de la alta estatura del chuga, los pastores le dejaron pan y un tazón de avena en una viga debajo del techo. Si la comida desaparecía por la noche, se consideraba una buena señal. Al duende de los Cárpatos no le gustan las personas malhabladas y las personas que hacen ruido y silban en el bosque. Para educarlos, comienza a hacer ruido y se pone al día con el miedo, y especialmente los invitados insolentes pueden ser ligeramente golpeados.

El abuelo alto y ruidoso no es el único duende en el bosque de los Cárpatos. Estaba habitada por ancianos bastante desagradables. Si un viajero comenzaba a vagar por el bosque, a menudo familiar para él como la palma de su mano, entonces culpaban a la fornicación por esto. Esta escoria parecía un campesino barbudo encorvado y de aspecto desagradable que sabe cómo convertirse en varios animales del bosque.

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La fornicación podía hacer girar a una persona en la espesura de modo que perdiera sus últimas fuerzas y muriera de hambre y agotamiento. Este espíritu del bosque también podría llevar a un viajero a un acantilado peligroso, un ferry poco confiable o una guarida de depredadores. El vagabundo solo podía ayudarse a sí mismo si recordaba las fechas del bautismo de todos los familiares y amigos, así como los platos servidos en la Noche Santa (Noche de Epifanía).

Los hutsules también tienen su propia agua, a la que llaman un hombre de agua. Exteriormente parece una fornicación, pero su barba es verde con algas, y el agua helada fluye continuamente por su lado izquierdo. El pájaro acuático vive en ríos y lagos de montaña, a través de los cuales viaja a caballo en un bagre. Este espíritu se considera peligroso e impredecible, ya que puede ahogar a un nadador o a un río que vadea solo por hacer travesuras.

Además de los espíritus malignos enumerados, los Hutsul creían en muchas otras criaturas y espíritus que habitaban en la espesura, poloniny (prados alpinos), ríos y grutas subterráneas. Hombres lobo: vovkulaks, silvicultores que cazan las almas de las personas, brujas zorros que atormentan a los madereros solitarios y todo un ejército de espíritus y demonios del bosque de diversos tamaños y grados de peligro, con todas sus fuerzas deseaban el mal al hombre.

Los espíritus malignos también habitaban las aldeas y granjas de los hutsules. Hace cien años, las familias hutsules vivían en cabañas de troncos sólidos, ciudadanos que se asemejaban a torres defensivas bajas. Numerosas dependencias se apiñan alrededor de una casa de este tipo, conectadas por pasarelas cubiertas en caso de fuertes nevadas y aguaceros. En tales laberintos había un lugar para que vagaran espíritus y demonios de diferentes bandas, cada uno de los cuales tenía su propio perfil.

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En los rincones oscuros de graneros y pajares vivían los espíritus malignos, criaturas asexuales discretas con un cuerpo muy delgado. No trajeron daños directos, pero donde eligieron un lugar, había ruina y pobreza. Era posible atrapar y expulsar a los villanos de la finca atrapándolos en una cacerola, dejando comida allí como cebo. En el caso de que una familia cayera en la pobreza absoluta y ni siquiera tuviera un pedazo de pan seco en la mesa, los espíritus malignos se dirigían a regañadientes a los vecinos más prósperos, llevándolos también a la pobreza.

Las mujeres hutsules cuidaban vigilantemente de los bebés, ya que había muchos cazadores de almas de niños en las granjas forestales. Por la noche, una "mujer salvaje" podía entrar en la casa donde el bebé no bautizado se quedaba desatendido. Esta entidad hostil parecía una mujer muy delgada y desordenada con un niño envuelto en trapos sucios en sus brazos.

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La " mujer salvaje "podía sustituir a su cachorro por un bebé humano, que se llamaba"odminok". Al principio era imposible distinguir la sustitución, pero con el tiempo la sustitución se volvió cada vez más voraz y ruidosa, mientras que solo la cabeza y el estómago crecieron en el "odminka". Podrías intercambiar espíritus malignos por tu hijo metiendo al monstruo en una bolsa en la intersección. La "mujer salvaje" se compadeció de su descendencia que gritaba y se lo llevó, devolviendo al hombrecito a sus padres.

Vale la pena decir que si había plagas más que suficientes en la casa y alrededor, entonces había que comprar o rogar buenos espíritus domésticos a Molfar. Al mismo tiempo, los Khovans domésticos y los demonios reeducados por el mago eran extremadamente caprichosos y delicados. Si el dueño de la casa los ofendía de alguna manera, rápidamente se convertían en saboteadores y plagas abiertas, que solo molfar podía hacer frente de nuevo.

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Como podemos ver, en la vida de los hutsules, mucho dependía de los Molfars y ellos voluntariamente ayudaban a sus compatriotas, a veces desinteresadamente. Pero los magos blancos de los Cárpatos también tenían antagonistas: chinitari. Estos hechiceros solo conocían hechizos dañinos y peligrosos. Fueron abordados con el objetivo de dañar a una persona o su hogar, o incluso para quemar a un oponente de la luz. A diferencia de los" dioses terrenales " que ayudan a los que sufren, los Chinitari vivían en las afueras, lejos de las aldeas y de las carreteras que pasaban. La gente rechazaba a los hechiceros y consideraba que los lugares donde se los podía encontrar eran malos y peligrosos.

Hoy en día, los hutsules no viven en torres de ciudadanos, aunque muchos de ellos todavía pastan tradicionalmente ovejas, hacen queso y talan el bosque. En los pueblos de montaña hay cabañas ordenadas con aire acondicionado, y cerca de las puertas no hay caballos y bueyes peludos de los Cárpatos, sino vehículos todo terreno y SUV. A pesar de esto, las tradiciones se aprecian aquí y en las vacaciones se visten con trajes folclóricos brillantes, recogen hachas y tocan trompetas largas con trembits.

Los espíritus malignos ya no confunden a los viajeros equipados con navegadores y nadie lleva un peine para mavka con ellos en el camino. Pero en las montañas, todavía creen en los poderes de los molfars y en las vacaciones, no, no, y pondrán un tazón de kulesh para un chuga, en la viga del techo o en el estante superior del gabinete de la cocina.

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