Eunucos de la corte del Sultán: una brillante carrera a cambio de la felicidad masculina

En la Edad Media, en los países de Oriente, un esclavo, que demostraba sabiduría y lealtad al gobernante, podía convertirse en una de las personas más poderosas del país. Pero con una advertencia, tuvo que desprenderse de su virilidad convirtiéndose en eunuco. La historia del Imperio Otomano conoce muchos casos en los que un castrado de la corte recibió una alta posición y recibió el derecho de decidir el destino y dar consejos al propio Gobernante del mundo: el sultán.

Alexandra Shutko, autora de los libros "Roksolana: Mitos y Realidades", "Cartas de Roksolana: Amor y Diplomacia" y la novela "Hatice Turhan", contó la historia de los eunucos otomanos, desde el nacimiento de esta casta especial hasta la caída del gran imperio sultán.

La madre de los dioses Cibeles (izquierda). Fue representada acompañada de leones

Es difícil decir cuando a los gobernantes se les ocurrió por primera vez la idea de castrar a sus súbditos, pero fuentes asirias afirman que hace 4 mil años los gobernantes ordenaron castrar a los funcionarios del gobierno para que no pensaran en tomar el poder y crear su propia dinastía.

Más tarde, en Asiria, a los hombres les empezaron a quitar los genitales con fines rituales. Los sacerdotes de la diosa de la fertilidad Ku-Baba sacrificaron su virilidad en el altar para que la deidad diera a la gente una cosecha abundante y protegiera los cultivos de la sequía y las langostas.

Los científicos sugieren que con el tiempo, la adoración de Ku-Baba se convirtió en la adoración de la Madre de los dioses Cibeles. Las funciones e incluso los nombres de estas damas son demasiado similares para ser una mera coincidencia. Después de la guerra con Cartago, el culto de Cibeles emigró a Roma y se hizo muy popular allí.

Ruinas del Templo de Cibeles en el Monte Palatino, Roma

Los sacerdotes de la Madre de los Dioses eran castrati, por lo que solo los extranjeros servían en los templos de Cibeles: los romanos tenían un culto al poder masculino y la castración de ciudadanos e incluso esclavos estaba estrictamente prohibida. Después de la caída de Roma bajo el ataque de los bárbaros, Constantinopla se convirtió en la nueva capital del imperio. En el nuevo estado romano, los castrati eran tratados muy favorablemente - los scopianos dejaron de ser solo sacerdotes y comenzaron a ser nombrados para cargos oficiales en la corte del emperador.

En 1453 , los otomanos capturaron Bizancio y Constantinopla se convirtió en la capital de su imperio. El Sultán se llamaba a sí mismo el Gobernante del mundo, que, dadas sus posesiones, estaba muy cerca de la verdad. El gobernante del Imperio otomano recibió regalos y ofrendas de los gobernadores de sus posesiones y, entre otras cosas, eunucos de Egipto entraron en su palacio.

Había varios tipos de castración. Al principio, a los hombres solo se les privaba de testículos y este fue el caso hasta mediados del siglo XV. Pero entonces un día el sultán Mehmed II notó cómo el castrado cubría la yegua, después de lo cual el gobernante ordenó aceptar solo castrados con testículos y pene extraídos en el harén.

Castración. Una ilustración del manual persa de cirugía del siglo XV

Por lo general, la operación se realizaba en niños antes de la pubertad y, por alguna razón, se consideraba que la edad ideal era de 8 años. La víctima estaba atada a una mesa especial, sus genitales estaban atados con una cuerda y cortados con una cuchilla afilada. Para detener la sangre y evitar la infección, la herida se llenó de resina o se cauterizó con metal caliente. Se insertó un tubo de bambú en la uretra para facilitar la administración de las necesidades naturales.

Después de eso, el niño fue enterrado hasta el cuello en arena caliente durante varios días para que no pudiera tocar la herida e interferir con su curación. El dolor atormentaba a los castrados durante varios meses, y el porcentaje de muertes por complicaciones era muy alto. Los niños murieron durante la cirugía por shock doloroso y por pérdida de sangre, y algún tiempo después de la castración, por infecciones.

Los que sobrevivieron crecieron y, al mismo tiempo, cambiaron gradualmente. Debido a la falta de hormonas masculinas, los eunucos hablaban con voces finas, a veces chirriantes, adquirían rasgos faciales femeninos y un tipo especial de figura con caderas anchas y hombros estrechos. Además, los eunucos sufrieron incontinencia urinaria toda su vida debido al hecho de que no tenían pene.

Habiendo sobrevivido a la dolorosa operación y al posterior sufrimiento físico y moral, los eunucos recibieron privilegios que en la antigüedad podían compensar parcialmente el daño de la castración. Obtuvieron acceso al" ascensor social " y, teniendo inteligencia y ambición, pudieron hacer rápidamente una buena carrera en la corte.

Muy a menudo, los eunucos comenzaron su servicio como guardias, y luego fueron transferidos a la categoría de sirvientes o supervisores. Todo este tiempo vivían en barracones hacinados y superpoblados, pero a menudo esas condiciones eran mucho mejores que las de las que venían a la corte. Muchos de los eunucos llegaron al nivel de altos funcionarios y adquirieron sus propias residencias de lujo.

También hubo quienes, habiendo servido al sultán durante muchos años, recibieron fielmente una pensión y se jubilaron. Tal castrati a menudo se casó y su posición en la sociedad y la riqueza compensado a los cónyuges por la falta de amor normal alegrías. La vida sexual de los castrati era limitada, ¡pero existía! A estas personas se les atribuía un virtuosismo increíble en las caricias orales y el uso de juguetes "para adultos", por lo que en el siglo XVII incluso se prohibía a los eunucos vivir con mujeres a las que cuidaban.

Hay que decir que algunos de los eunucos castrados después de la pubertad conservaron su naturaleza masculina y continuaron siendo atraídos por las mujeres. Uno de estos sirvientes del harén escribió en sus memorias lo siguiente:

Vale la pena mencionar un aspecto tan importante como la actitud de la religión hacia la castración. El Profeta prohibió a los musulmanes castrar a la gente, por lo que durante muchos siglos el negocio de suministrar eunucos fue un privilegio de los cristianos. Durante los primeros cien años del Imperio otomano, todos los eunucos en la corte del sultán eran exclusivamente blancos y terminaron en Estambul como botín de guerra o como multa por impago de impuestos.

En los Balcanes y el Cáucaso conquistados por los otomanos, se cobraba una jizya de cada casa, un impuesto a los gentiles. Si una familia cristiana no puede pagar la cantidad requerida, los recaudadores de impuestos pueden llevarse a los niños de la familia. Con el tiempo, el imperio se hizo más rico, las demandas de lujo crecieron y la demanda de sirvientes castrados aumentó.

En la segunda mitad del siglo XV, el harén del sultán fue servido por 20 sirvientes y guardias castrados, y a principios del siglo XVI, el doble. En el apogeo del Imperio Otomano, el número de eunucos en la corte llegó a 600-800 personas.

El Sultán y su corte

El sultán Murad III, que gobernó el imperio en el siglo XVI, fue el primero en introducir la moda de los eunucos negros. La mayoría de las veces, los esclavos eran capturados o comprados en Sudán, y luego transportados a los monasterios coptos ortodoxos de Egipto y Abisinia. Allí los monjes castraban a los desafortunados y luego los" bienes vivos " llegaban al mercado de esclavos de Estambul o directamente al cliente.

Un africano desprovisto de genitales era un bien valioso y valía más que una hermosa niña blanca. Con el tiempo, los eunucos negros se convirtieron en la mayoría en la corte del sultán, y a los blancos se les prohibió entrar en los locales donde estaban las mujeres. Además, los castrati africanos servían al sultán en sus aposentos y guardaban su paz y su vida.

El jefe de los castrati africanos se llamaba kizlyar-agha y, de hecho, era el gerente principal de todo el personal del harén y el palacio del sultán. Si hablamos de la importancia de esta persona, fue la cuarta persona en el imperio después del Sultán, el Gran Visir y el muftí.

La influencia de kizlyar-aga en la corte se basaba en conexiones con el harén y especialmente en la cooperación con Valide, la madre del sultán. Esta mujer era una fuerza poderosa y en los siglos XVI y XVII incluso determinó la política exterior del Estado. El llamado período del Sultanato Femenino en el Imperio Otomano comenzó con la ucraniana Hurrem-Roksolana, la esposa del Sultán Solimán el Magnífico.

Kizlyar-sí. Un grabado del siglo XIX

Kizlyar-agha era la única persona que tenía acceso directo al harén, al valida y personalmente al sultán. Velaba por la transferencia de información entre ellos y sabía todo lo que ocurría en los tribunales y en el estado. Una persona tan conocedora era una fuente importante de información, por lo que los embajadores extranjeros preferían ser amigos de Kizlyar-aga y bañarlo con ofrendas.

El eunuco jefe del imperio también administraba las obras pías, propiedades y tierras donadas por donantes a mezquitas. Estos fondos proporcionaron fondos para las ciudades santas de La Meca y Medina. Kizlyar-ana también administraba los habices de las esposas del sultán y de muchos cortesanos. Se sabe que después de la muerte de la esposa de Akhmet I, la griega Vasilika, la ciudad de Atenas que le pertenecía pasó a los vakuf y kizlyar-agha comenzó a gobernarla.

Cada mes, la gestión de los fondos llevó al eunuco jefe a 20 mil kurush, que es aproximadamente 1,5 millones de dólares (109 millones de rublos) para dinero moderno. Kizlyar-agha fue el centro de la corrupción del Imperio Otomano: sobornos, "dinero lavado" y numerosos sobornos pasaron a través de él.

Pero kizlyar-aga no siempre era del continente negro. La historia nos ha conservado el nombre de Gazanfer, un eunuco blanco nacido en Venecia. De niño, él y sus padres fueron capturados por piratas argelinos. Su madre y su hermana fueron redimidas, y Gazanfer y su hermano Jafer llegaron al mercado de esclavos en Estambul.

Allí los niños fueron comprados para el servicio en el palacio, después de lo cual fueron asignados a estudiar en la escuela del palacio. En la corte, los chicos se hicieron amigos de Selim, el hijo de Solimán el Magnífico y Roksolany. Pero incluso el heredero no podía ayudar a los chicos a hacer una carrera, ya que el camino hacia el poder y la riqueza para los extranjeros estaba solo a través de la castración.

Por lo tanto, ya como hombres adultos, los hermanos decidieron la castración. Después de convertirse en eunuco, Gazanfer se convirtió en sirviente de Nurban, la futura esposa del sultán Selim. Nurbanu y Gazanfer eran compatriotas: el padre de la niña gobernaba la isla griega de Paros, que estaba bajo el gobierno de Venecia.

Cuando Selim se convirtió en sultán, Gazanfer fue nombrado kapy-agasy, el mayor eunuco blanco, y su hermano Jafer se enteró de la posición de khaz-odabashi, el administrador de la residencia del sultán. Pero Selim no estaba destinado a gobernar el imperio durante mucho tiempo, tenía una adicción poco saludable al alcohol y pronto murió. Murad, el hijo de Nurbanu, tomó el trono.

Convirtiéndose en una valide, la mujer concentró el poder en sus manos, intrigando hábilmente contra el Gran Visir y manteniendo contactos con muchos monarcas europeos a través de la correspondencia. Nurban contribuyó al nombramiento de Gazanfer para el puesto de khaz-odabashi después de que Jafer decidiera retirarse.

El eunuco veneciano ganó un enorme poder en la corte, administrando el palacio y un ejército de eunucos. Por primera vez, una persona tuvo esas oportunidades y logró aprovecharlas. Gracias a su prudencia, Gazanfer se convirtió en asesor del sultán Murad III, y después de su muerte Mehmed III.

Tumba de Gazanfer en Estambul

El Sultán fue a reunirse con los peticionarios y ejecutó a su fiel sirviente y consejero para calmar los disturbios. El influyente eunuco fue enterrado en una lujosa tumba, y con el dinero que se le legó, se construyó una escuela espiritual cerca del entierro. Después de la muerte de Gazanfer, Mehmed III también falleció, abatido por una grave enfermedad. El poder pasó a su hijo Ahmed, quien elevó a otro eunuco bosnio, Haji Mustafa.

Mustafa era blanco, pero después de la castración vivió y estudió en Yemen y Egipto durante mucho tiempo. Los eunucos negros lo consideraban propio, lo que permitió al europeo convertirse en el primer Kizlyar-aga de la historia. Habiéndose convertido en un gran hombre, Haji Mustafa se hizo famoso como mecenas de poetas, arquitectos, científicos y, en general, personas con puntos de vista progresistas. Ayudó a Ahmed I a realizar su sueño: construir una majestuosa Mezquita Azul, que se convirtió en uno de los símbolos de Estambul.

En 1617, Ahmed I murió repentinamente de tifus en la capital. Haji Mustafa, usando su influencia e intrigas, ayudó por primera vez en la historia del estado otomano a transferir el poder no al hijo del sultán, sino a su hermano. Pero Mustafa sufría de una enfermedad mental y unos meses más tarde un influyente eunuco convenció a los muftíes para que lo reconocieran como incapacitado.

Después de eso, Osman II, de 13 años, fue elevado al trono. Así, el eunuco promovió el cambio de poder, guiado por los intereses del Estado y sin olvidar los suyos.

El declive de la era de los eunucos se produjo a principios del siglo XIX, junto con la moda para todo lo europeo. El sultán Mahmud II organizó un ministerio especial que administraba los habices y los eunucos perdieron su independencia financiera y la mayor parte del poder. A partir de ahora, kizlyar-aga gobernó solo el territorio del palacio y el camino a la política para las personas con esta posición se cerró.

En 1871, el comercio de esclavos fue prohibido en el Imperio otomano y no había eunucos. Por su propia voluntad, nadie quería convertirse en castrado: había llegado una nueva era en la que los asuntos no se manejaban con dinero y conexiones del harén, sino con políticos inteligentes y diplomáticos hábiles.

Había castrati y en Rusia, pero a diferencia de Oriente, nuestros hombres se castraban exclusivamente con fines religiosos, cayendo bajo la influencia de la secta de los eunucos. Curiosamente, su influencia en la sociedad también fue muy grande.