El sello de la pasión: por qué el culto de la mujer bigotudo surgió en el siglo 19

El sello de la pasión: por qué el culto de la mujer bigotudo surgió en el siglo 19

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Hoy en día, apenas hay una mujer que esté satisfecha con los pelos que aparecen por encima del labio superior. Pero como saben, los ideales del atractivo femenino están cambiando y lo que molesta a todos hoy en día fue considerado el estándar de la belleza hace un siglo y medio. Sí, entendiste correctamente-hubo momentos en que los bigotes de las mujeres eran objeto de adoración de los hombres y envidia de otras damas.

El sello de la pasión: por qué el culto de la mujer bigotudo surgió en el siglo 19

A mediados del siglo XIX, poetas y escritores cantaban de belleza femenina, decorados con bigotes pequeños y limpios. Este detalle parecía atractivo y picante para todos. La moda de la vegetación en la cara femenina duró más de medio siglo y se quedó en nada solo en la década de 1920.

El sello de la pasión: por qué el culto de la mujer bigotudo surgió en el siglo 19

En la Edad Media, la imagen de una mujer no recibió mucha atención, percibiendo el sexo justo, más bien como una adición al varón. Pero en el siglo XVIII, todo cambió y la literatura comenzó a mostrar cada vez más a las damas como personalidades con todos los aspectos emocionales y psicológicos que se derivan de esto.

En el siglo XIX, la tendencia solo se intensificó y los autores comenzaron a hablar activamente sobre la naturaleza y los personajes femeninos. El propio Victor Hugo no escapó a esta moda y es a él a quien pertenecen tales palabras:

Amoroso, cariñoso, apasionado, razonable: todas estas cualidades femeninas han sido elogiadas y estudiadas repetidamente a lo largo y ancho. Pero, ¿qué tal mostrar una belleza apasionada en poesía o prosa? A mediados del siglo XIX, la imagen de la "femme fatale" estaba presente en las obras de muchos escritores, incluidos los rusos.

El sello de la pasión: por qué el culto de la mujer bigotudo surgió en el siglo 19

En 1946, el gran poeta ruso N. V. Nekrasov escribió en su famoso poema"Troika":

No es de extrañar que te mire,

Todo el mundo no es reacio a amarte:

La cinta escarlata se riza juguetonamente

En tu pelo, negro como la noche;

A través del rubor de tu mejilla morena

Una ligera pelusa se abre paso,

De debajo de tu ceja semicircular

Parece un ojo astuto y astuto…

A primera vista, puede parecer que el poeta admira la pelusa como uno de los signos de la belleza de moda en su tiempo. Pero esto no es así: la clave para entender la trama radica en la línea "Todos no son reacios a amarte."Nekrasov insinúa que esta mujer no está creada para convertirse en una esposa fiel y una madre amorosa. Ella es un objeto de lujuria por una, tal vez dos noches.

El sello de la pasión: por qué el culto de la mujer bigotudo surgió en el siglo 19

En el momento en que el poeta escribió estas líneas, la mujer más deseable en Europa, y tal vez en el mundo, era Lola Montez, una inglesa que se hizo pasar con éxito por española. Este aventurero logró encantar al emperador ruso Nicolás I, al rey prusiano Guillermo IV y a muchos aristócratas de menor rango.

Todo hombre sabía que Lola es una amante apasionada y hábil, y pocas personas en Europa no querían verlo por sí mismas. Montes afirmó que era de España por una razón: todo el mundo sabía lo apasionadas que viven las mujeres en este país. La piel oscura, el pelo azul-negro y una luz en el labio superior solo convencieron a los fanáticos de la veracidad de las palabras del aventurero inglés.

El sello de la pasión: por qué el culto de la mujer bigotudo surgió en el siglo 19

Lola Montes introdujo la moda para los bigotes de las mujeres, que se convirtió en un signo de pasión, pero, al final, la propia mujer no estaba entusiasmada con tales joyas. En 1858, en su libro El Arte de la Belleza, Montes escribió:

Al mismo tiempo, la cortesana instó a las damas a deshacerse de tales "joyas" lo antes posible para no perder su feminidad. La propia Lola se deshizo del vello facial en primer lugar, pero la moda del "bigote femenino" resultó ser increíblemente persistente.

En 1868-1869, un acontecimiento verdaderamente histórico tuvo lugar en Rusia: la novela de León Tolstói "Guerra y paz" comenzó a publicarse. Cada habitante educado del imperio consideraba su deber leer esta obra, y allí…

El sello de la pasión: por qué el culto de la mujer bigotudo surgió en el siglo 19

Una obra increíblemente popular, que se convirtió en un clásico de la literatura durante la vida del autor, hizo del bigote un "marcador" de la belleza y la pasión femeninas. La autoridad del autor, el "bloque" de Tolstoi era tan grande que nadie pensó en dudar de sus palabras. A partir de ahora, la moda de los pelos sobre el labio se convirtió en masa y los hombres admiraron abiertamente este signo de pasión. Otros escritores no se quedaron atrás de Lev Nikolaevich-Ivan Bunin en su" Lunes limpio " también dio a su heroína un signo de pasión:

El combustible para el fuego fue añadido por la investigación llevada a cabo a principios del siglo 19 en la famosa Universidad de Viena, que Sigmund Freud mismo una vez se graduó de. Estudiaron las glándulas endocrinas, incluidas las femeninas, y demostraron que los pelos por encima del labio superior aparecen bajo la influencia de las hormonas. Esta noticia fue tomada como confirmación de la opinión general sobre la pasión de tales mujeres.

Al mismo tiempo, curiosamente, la imagen de una mujer con bigote no era popular en las artes visuales. Por el contrario, tal adorno de la cara de una mujer se consideraba un signo de vulgaridad. No encontrará retratos de mujeres" bigotudas " creados en los siglos XIX y XX, con la excepción de las obras de Frida Kahlo.

El sello de la pasión: por qué el culto de la mujer bigotudo surgió en el siglo 19

En la década de 1930, el artista creó varios autorretratos con un oscurecimiento en el labio superior, que solo puede percibirse como el "bigote ennegrecido" cantado por Tolstoy. Los historiadores del arte creen que Frida Kahlo contrastó específicamente el arte popular de América Latina con el estándar europeo" peinado", provocando y burlándose de la estética" suave".

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