El harén masculino de Simone de Beauvoir: tres hombres en la vida de la fundadora del feminismo

La filósofa más famosa del mundo y fundadora a tiempo parcial del feminismo, Simone de Beauvoir, prefería una relación libre. Pero, a pesar de que la mujer promovía tales uniones no vinculantes, ella misma tenía hombres permanentes.

Simone nació en una buena familia francesa y en su infancia nada la delató como rebelde y atea, y mucho menos como una gran pensadora. Simone creció como una niña normal, inteligente y vivaz, excepto que era demasiado impresionable.

Los padres enviaron a la niña a una escuela católica, donde exaltación y Simone se hicieron llorar con oraciones. A veces, la joven Beauvoir trabajaba tan duro que comenzó a pensar que podía escuchar las voces de los ángeles, lo que llevó a la niña a un deleite religioso extremo.

Pero todo cambió con la edad, cuando Simone se convirtió en una adolescente. El punto de inflexión se produjo después de un incidente en el que uno de los sacerdotes de una escuela católica humilló a Beauvoir. Reprendiéndola por alguna ofensa menor, el santo padre puso su mano sobre su cabeza y la presionó para que le diera a la niña la pose más sumisa y para que no pudiera levantar los ojos.

La mayoría de los estudiantes de la escuela no lo considerarían una humillación e inmediatamente olvidaron este caso, pero en la mente de Simone de Beauvoir, se depositó como un símbolo de la presión del sistema sobre una persona libre. Ella estaba constantemente pensando en ello y estos pensamientos la ayudaron a formarse como persona de muchas maneras.

Cuando Simone cumplió 14 años, de repente se dio cuenta de que no había Dios y se sintió tan sola en este mundo que rompió a llorar de desesperación. Ahora solo podía confiar en sí misma en este mundo cruel, y esto asustó a la adolescente vulnerable.

Al mismo tiempo, Beauvoir comenzó a comunicarse con su prima, que no llevaba un estilo de vida completamente decente. De él, la niña aprendió sobre los lugares sórdidos de París y sus habitantes. Simone comenzó a visitar bares nocturnos en áreas peligrosas de la capital francesa, mientras que no se sintió atraída por el pecado y la suciedad que reinaban en estos establecimientos. A la niña le gustaba mirar, escuchar y sacar conclusiones.

Para entonces, Simone se había formado como persona y una de las características más llamativas de su carácter era absolutamente intransigente. La niña tomó el camino de la rebelión, mientras que sus puntos de vista sobre el amor eran muy radicales. Ella creía que las alegrías carnales son inseparables de la intimidad espiritual, y que solo puedes conectar tu vida con un hombre de una vez por todas.

La familia Beauvoir finalmente había quebrado cuando Simone se graduó de la escuela, y sus padres inspiraron acertadamente a la niña en que solo una buena educación la ayudaría a independizarse sin dinero y a convertirse en personas. Por lo tanto, la joven rebelde ingresó en la Universidad Católica, donde estudió matemáticas, y luego en la Universidad de Saint-Marie-de-Neuilly, donde se graduó en filología.

En 1927 , Simone de Beauvoir se graduó de la Sorbona con un título en filosofía Leibniz y se convirtió en la novena mujer en graduarse de esta universidad. Solo un año después, en 1928, la mujer recibió una licenciatura en Artes. Mientras estudiaba literatura, Beauvoir conoció a Jean Paul Sartre.

Rápidamente se hicieron cercanos, ya que eran sorprendentemente similares en sus puntos de vista. Uno de los maestros al mismo tiempo señaló que Beauvoir era un filósofo más fuerte que Sartre, pero él, gracias a su inteligencia única, superó a Simone. Juntos eran felices y no se avergonzaban de los constantes cambios que tenían lugar en su interior.

La condición de Simone cambiaba constantemente — un día podía ser una intelectual seca y al día siguiente convertirse en una niña caprichosa. Lo mismo sucedió con Sartre: pasó fácilmente del papel de filósofo, para quien todo lo mundano es ajeno a los lloriqueos y las quejas. Al mismo tiempo, no hubo reproches en la pareja al respecto, ya que todos creían que todo depende del estado de ánimo.

No era costumbre que se limitaran mutuamente en los asuntos laterales. Sartre y Beauvoir no vivían bajo el mismo techo a propósito, pero se veían todos los días. Les gustaba visitarse, sentarse en cafés y estar en compañía de amigos, pero ninguno de ellos pensó en invadir la libertad del otro.

Este idilio duró hasta que Olga Kozakevich apareció en sus vidas, una joven noble de Rusia, de una familia de inmigrantes. Se enamoró de ambos y se entregó a esta pasión hasta el final. En general, Olga solía hacer todo a fondo, con total dedicación: en las fiestas, una joven podía bailar hasta desmayarse.

La oferta que Sartre le hizo a Olga Kazakevich resultó inesperada para muchos. Kazakevich se negó, ya que apreciaban a la pareja Sartre-Beauvoir precisamente por la relación libre. En este momento, comenzaron a suceder cosas peligrosas en Europa, que pronto destruyeron el idilio de la Trinidad.

Los nazis llegaron al poder en Alemania, y en Italia ha sido gobernado por los fascistas. Pronto estalló la Segunda Guerra Mundial y Sartre fue al frente, donde pronto fue capturado. Durante este período , Simone de Beauvoir escribió su primera novela, El invitado, que muchos creen que fue un reflejo de la preocupación de una mujer por el destino de su amado.

Un lector inexperto verá en la novela solo la historia de un drama familiar, cuando un amigo de la familia rompe el hogar. Pero para el filósofo, esta trama es una dirección directa al existencialismo humanista que Beauvoir y Sartre predicaron durante muchos años. Esta novela fue a la mesa no se publicó, al igual que la colección de cuentos que se escribió antes de eso. Beauvoir se dio cuenta de que la literatura no era su campo y dejó de escribir por un tiempo.

Pero Sartre, al regresar de su cautiverio, a diferencia de Simone, estaba encantada con sus experimentos literarios. Colocó al" Invitado " en una buena editorial y comenzó a insistir en que Simone continuara escribiendo. Este apoyo de un ser querido ayudó mucho a Beauvoir: pasó de ser una profesora de filosofía común a una escritora.

Un poco más tarde, de su pluma comenzaron a salir obras filosóficas serias dedicadas a la naturaleza femenina. Los libros más famosos de Beauvoir son una discusión sobre por qué las mujeres son impulsadas a la feminidad, rompiendo sus personalidades y apretándolas en el marco rígido aceptado por la sociedad.

El claro análisis de la cuestión realizado en este trabajo produjo una verdadera explosión en la sociedad francesa. Antes de eso, el tema se consideró en términos generales, en una variedad de artículos dispares, y por primera vez se le dedicó un libro completo, en el que estaba presente una teoría extraordinaria, pero muy coherente.

A medida que se sumergía en su trabajo, Beauvoir se alejó gradualmente de Sartre, aunque el hombre nunca abandonó su corazón. El escritor y filósofo dejó Francia y se fue a los Estados Unidos, donde se reunió con la actriz Ehrenreich. Diez años más tarde, apareció en su vida una mujer argelina muy joven, a quien Sartre tuvo que adoptar para poder estar con ella y no causar condena.

Hubo cambios en la vida de Simone, que anteriormente había visto a un hombre solo en Sartre, y prefirió tener intrigas solo con mujeres. Incapaz de soportar la separación de Jean Paul, Beauvoir también se muda al extranjero y allí, inesperadamente, se enamora de un hombre.

Por supuesto, esta era una persona extraordinaria, porque simplemente no había otras personas en la vida de una filósofa. Se llamaba Nelson Algren y era escritor. Después de un breve, pero muy tormentoso romance, Algren le ofreció a Simone tres cosas: mudarse a Chicago con él, casarse y tener hijos.

Beauvoir rechazó las tres propuestas, lo que no le impidió llamar a Nelson un "esposo amado" en su correspondencia. Simone constantemente molestaba a su hombre con su falta de voluntad para estar cerca, escaparse y cambios de humor. Una mujer de repente podría ir al otro lado del mundo y escribir cartas tiernas desde allí.

Algren, como cualquier hombre de verdad, preferiría los abrazos tiernos a una novela de correspondencia de este tipo, pero aguantó y guardó gentilmente 300 cartas de Simone toda su vida. Este increíble romance duró 14 años. Durante este período, Beauvoir escribió las novelas "El segundo sexo"y " Mandarinas".

Si debido al" Segundo Sexo", que confundió a los librepensadores más celosos, muchos conocidos se alejaron de Simone, entonces las" Mandarinas " afectaron negativamente la relación del escritor con Nelson Algren. El hombre decidió que en la novela Beauvoir había expuesto su relación a los lectores sin siquiera pedirle permiso, y se sintió seriamente ofendido.

En este momento, el tercer hombre importante en la vida de Beauvoir aparece en su vida: el periodista Claude Lanzman, de 27 años. El hombre era 17 años menor que Simone y trabajaban para el mismo periódico. Claude le propuso a la mujer comenzar a vivir juntos y ella, para sorpresa de todos los que la conocían, aceptó por primera vez en su vida. A esto le siguieron siete años de vida, que podrían llamarse felices.

Pero en 1958 Beauvoir rompió con Lanzman, y en 1961, con Algren. A partir de ese momento, Jean Paul Sartre permaneció en su corazón, como siempre, con quien Simone se sintió conectada, incluso estando en diferentes hemisferios. Sartre y Beauvoir pasaron mucho tiempo juntos, y en los años 60 incluso visitaron la Unión Soviética. Muchos creen que esta visita, organizada por la Unión de Escritores, tuvo un efecto beneficioso en la relación.

En 1970, Sartre enfermó gravemente y los problemas de salud no lo abandonaron. Simone Beauvoir cuidó de su amado durante diez años, demostrando una vez más que él es el amor de su vida. La muerte de Sartre puso fin a la vida de la mujer: no podía vivir y trabajar plenamente sin su inspirador. Simone murió seis años después de que su amor principal dejara este mundo.

Desafortunadamente, hoy el feminismo está perdiendo cada vez más su componente ideológico, establecido por Simone Beauvoir y adquiere formas extrañas e incluso divertidas.