El Frankenstein polar es un arma terrible de los chamanes esquimales

Cuando un chamán esquimal (angakok) no puede resolver el problema con la ayuda de la autoridad, la intriga o los espíritus de hielo convocados desde la tundra nevada, va a la medida extrema: crea un tupilak. Un asesino despiadado, vivo, pero creado de carne muerta, sirve mansamente a su amo, matando a aquellos a quienes el chamán señala.

En esencia, los tupilaks son análogos de los zombis, que, según las creencias, son creados por hechiceros vudú caribeños. Sin embargo, si un zombi es un cuerpo humano animado durante la ceremonia, generalmente uno completo, entonces un tupilak es una especie de constructor de partes humanas, animales e incluso objetos inanimados.

Tupilak se crea de noche en el iglú del chamán, cuando nadie puede interferir con la brujería. Tal sirviente asesino se crea a partir de piel de foca, menudencias de ciervo, plumas de pájaro, garras de oso, tendones y otros materiales improvisados. Pero una parte obligatoria del tupilak es el cuerpo del niño, sin el cual nada funcionará.

Después de abrochar el espeluznante Frankenstein polar con tendones y correas de cuero, el chamán procede a la parte principal del rito: el renacimiento del monstruo. Para ello, se pone la parka al revés, se cubre la cara con una capucha y copula con su producto. Los esquimales creen que de esta manera un hechicero puede dar vida a su descendencia.

Después de que el monstruo comenzó a mostrar signos de vida, el chamán lo arrojó desde la orilla al mar, dando la orden de encontrar y destruir a una persona o grupo de personas específico. Se creía que esta era la forma más segura de deshacerse de los enemigos, mucho más confiable que el autocastigo.

Según la leyenda, el tupilak es impulsado solo por el odio, y la criatura no se detendrá hasta que complete la tarea establecida por el propietario. Es increíblemente difícil escapar del tupilak, porque al crearlo, se tuvieron en cuenta todos los obstáculos que pueden pararse frente al monstruo al ejecutar la "orden".

Partes de la foca ayudaban al tupilak a moverse rápidamente a través del agua y debajo del agua, las pezuñas del venado caribú a correr incansablemente por la tundra, las plumas de los pájaros a elevarse hacia el cielo y los colmillos de la morsa y las garras del oso para lidiar fácilmente con la víctima alcanzada. El cuerpo del niño era necesario para dotar al monstruo de los rudimentos de la mente necesarios para realizar una tarea.

El cadáver de un adulto no era adecuado para estos fines. Aunque tal monstruo podría ser más efectivo e insidioso, los hechiceros temían que una criatura demasiado inteligente se rebelara contra su creador. Un niño que no tenga demasiada experiencia y sea menos independiente es lo que se necesita para manejar un cadáver.

Los esquimales creían que era imposible detener al tupilak, y solo después de completar su tarea, el producto del chamán se convertiría nuevamente en carne muerta. Sin embargo, al crear un asesino despiadado, el chamán sabía bien que estaba actuando bajo su propio riesgo. Los esquimales estaban seguros de que un chamán más poderoso podría interceptar el control del tupilak, y luego el monstruo podría volverse contra su propio maestro.

Para neutralizar al tupilak, que caza a su creador, solo había una forma: contarles a sus miembros de la tribu sobre el rito realizado. La creación de monstruos a partir de cadáveres era una acción reprobable entre los esquimales, y por lo general nada bueno esperaba al chamán después de tal confesión.

No, los habitantes del campamento no mataron a su hechicero, pero su familia, después de revelar un secreto desagradable, quedó cubierta de vergüenza para siempre, y el chamán mismo podría ser expulsado de la sociedad humana para siempre. En el sistema de creencias esquimal, un chamán es siempre un héroe positivo y un buen ayudante, y el reconocimiento de la magia negra lo privó por completo de autoridad. Los tabúes sobre la manipulación de cadáveres están directamente relacionados con los ritos funerarios de los habitantes del Ártico.

Los esquimales creían que todos los animales y objetos a su alrededor estaban animados y necesitaban ser enterrados después de la muerte. Por lo tanto, antes de matar y comer un ciervo, una foca o un pez, un residente de Groenlandia le pidió perdón a la criatura. Las partes restantes no reclamadas generalmente se arrojaban al mar, realizando así una especie de rito funerario y obteniendo así la absolución final del pecado. Por lo tanto, cualquier manipulación mística con restos, animales o, especialmente, una persona, causó disgusto y horror a los esquimales.

Con el advenimiento del cristianismo, los esquimales se sorprendieron al descubrir la similitud del tupilak y el diablo: ambas entidades tenían cuernos, pezuñas, colas y alas. Los feligreses del norte estaban confundidos solo por el hecho de que Dios mismo creó al diablo, tupilak, y él regresó para luchar con el creador. Por lo tanto, no es lógico suponer que en algún lugar hay un hechicero más poderoso, y los sacerdotes, por alguna razón, ocultan su nombre a los feligreses.

A los europeos, frente a las leyendas de los Tupilaks, les gustaba mucho la espeluznante criatura mística. Los científicos y los turistas compraron voluntariamente artesanías de los residentes locales sobre este tema, lo que provocó el surgimiento de toda una industria de recuerdos especiales. Cada maestro representa a un tupilak a su manera, ya que no existe una imagen canónica del monstruo. Las figuras están talladas masivamente en madera, piedra y hueso y se pueden encontrar hoy en día en ferias de recuerdos y exposiciones de artesanías de todo el mundo.