¿Cuál es la diferencia entre un bombero y un bombero?

Para la mayoría de nosotros, no existe diferencia entre bombero y bombero. Cuando hablamos de bomberos, rara vez pensamos en el nombre correcto de su profesión. Además, ni siquiera los propios empleados de este servicio siempre saben en qué se diferencian estos dos conceptos. Mientras tanto, en ruso existe una clara diferencia entre estas dos palabras.

Hasta finales del siglo XIX, la palabra "bombero" no significaba bombero, sino, por el contrario, víctima de un incendio, víctima de un incendio. Llamar “bombero” a un bombero significaba transferirlo de un rescatista a una víctima del elemento fuego. En Rusia, a los bomberos se les llamaba víctimas de incendios, es decir, personas que sufrían un incendio.

El periodista Vladimir Alekseevich Gilyarovsky escribió en el siglo XIX sobre la diferencia entre "bombero" y "bombero". En Moscú, bombero era el nombre que se le daba a una víctima de un incendio o a una persona que se hacía pasar por tal para despertar lástima entre otros. El autor se basa en el diccionario de Vladimir Ivanovich Dahl. El gran lingüista no conoce la palabra “bombero”, pero en sus obras aparece “bombero”. Se trata de una persona que no está relacionada con el fuego, sino con el incendio, es decir, con el resultado del desastre. Pero Dahl llama “bomberos” a las personas que dedican su vida a combatir incendios.

Gilyarovsky escribe que en el Moscú del siglo XIX, los "bomberos" a menudo llamaban falsas víctimas de incendios. Se trata de estafadores que se hicieron pasar por víctimas de un incendio para ganarse la compasión de los demás. De esta manera recibieron limosna de personas compasivas. La policía entendió claramente la diferencia y a las víctimas del incendio las llamaron “víctimas del incendio” y a los mendigos, “bomberos”.

Vladimir Gilyarovsky escribió que los bomberos eran mendigos que llegaban a Moscú en invierno. A menudo se trataba de siervos que acompañaban a sus amos. Mientras el amo descansaba a expensas de los fondos recibidos de la finca, sus campesinos mendigaban. Parte del dinero acabó en los bolsillos de los mendigos y otra parte fue al propietario en concepto de alquiler.

El negocio de los bomberos era a gran escala. Las víctimas del incendio, reales y falsas, llegaron a la capital con familias enteras. Mujeres y niños viajaban por Moscú en trineos, recogiendo limosnas en dinero y otras cosas. Presentaron certificados con sellos oficiales, en los que se indicaba que los remitentes del documento estaban recaudando donaciones en beneficio de la aldea quemada.

Los estafadores viajaban en trineos especiales con los extremos quemados de los ejes. Afirmaron que el trineo dañado fue todo lo que pudieron salvar del incendio. Los moscovitas llamaron a los bomberos "pozos quemados", pero todavía tienen sótanos. Cuando un trineo quemado se detuvo cerca de la casa, los niños corrieron hacia sus padres gritando “¡Han llegado los bomberos!”

En Rusia había distritos especiales: Vereisky y Bogorodsky, famosos por sus mendigos. Los primeros se llamaban popularmente "shuvaliks" y los segundos, "guslyaks". Los guslyaks de Bogorodsk eran famosos por su enfoque particularmente serio de los "negocios". En invierno, las aldeas del distrito de Bogorodsky estaban llenas de chozas vacías con las ventanas tapiadas. Esto hizo que sus dueños y toda su familia fueran a Moscú a mendigar.

Muchos terratenientes aprobaron esta forma de ganar dinero para sus campesinos. Se sabe que el conde Shuvalov, propietario de muchas aldeas en el distrito de Vereisky, envió él mismo a sus campesinos a Moscú para reunirse en los "lugares quemados". Esto le benefició mucho, porque los "bomberos" podían pagar un alquiler elevado.

A veces, la policía detenía a los mendigos insolentes y luego decían: "Somos Shuvaliks". Por supuesto, no todas las víctimas de incendios fueron estafadores. Entre los mendigos también hubo verdaderas víctimas de los incendios. Presentaron documentos reales sobre su estatus, emitidos por funcionarios del volost. Los documentos policiales indicaban la condición de los mendigos como “bomberos”, es decir, estafadores, y “víctimas del incendio”, es decir, las verdaderas víctimas.