Cómo en los viejos tiempos trataban a los esclavos enfermos y viejos en diferentes países

En la antigüedad, los esclavos eran la base de muchas ramas de la economía. La construcción, el sector agrícola, el sector de servicios y la industria del entretenimiento no podrían prescindir de ellos. Pero los esclavos enfermaron, se lesionaron y envejecieron como los libres. Ya no eran necesarios por su amo, porque no traían ingresos, sino que necesitaban comida, ropa, refugio y tratamiento. ¿Qué hicieron con esos esclavos en diferentes culturas?

El destino de los esclavos no aptos para el trabajo fue escrito en el siglo II a. C. por el antiguo político y escritor romano Mark Catón el Viejo. Recomendó que los dueños de esclavos no demoraran y vendieran esclavos ancianos de manera oportuna hasta que finalmente se volvieran seniles. Al mismo tiempo, el autor comparó a las personas con el ganado sin sentimientos.

Esclavos enfermos y ancianos fueron llevados por los romanos a la isla de Tiberina, situada en medio del río Tíber. Este pedazo de tierra, de 270 metros de largo y 67 metros de ancho, fue dedicado al dios de la curación Esculapio y los enfermos, enfermos y ancianos fueron llevados a ella. Un esclavo que llegó a la isla fue considerado libre, pero no pudo regresar "al continente". Por lo tanto, tuvo que morir lentamente de hambre en Tiberina o pedir comida a los visitantes del santuario de Esculapio.

Desafortunadamente, esta era la única manera de cuidar de su esclavo. Los filántropos que simplemente dieron libertad a un viejo empleado corrían el riesgo de meterse en problemas. Si tal esclavo moría en algún lugar de Roma, su dueño era rápidamente encontrado por la marca en el cuerpo del hombre muerto y le imponía una multa considerable.

Algunos amos, no cargados de humanismo, podían sacar a un esclavo fuera de la ciudad y privarlo de su vida, y ocultar su cuerpo. Todo dependía del tipo de persona que fuera el amo, porque para muchos nobles romanos, un esclavo no era más que un material prescindible y una herramienta para obtener beneficios.

En el Este, en particular, en el Imperio otomano, la actitud hacia los esclavos era muy diferente de la europea. En primer lugar, el Islam no permitía hacer esclavos de correligionarios. En segundo lugar, se alentó fuertemente la liberación de un esclavo que se convirtió al Islam, y en tercer lugar, los trabajadores forzados casi no estaban involucrados en la construcción y la agricultura, sino que se utilizaban principalmente en el sector de servicios.

Los esclavos podían ser no solo sirvientes y camareros, sino también soldados, marineros, guardias e incluso comerciantes y gerentes. Todo dependía de la actitud del amo hacia el esclavo y de las cualidades personales del propio trabajador. Incluso hay casos en que los antiguos esclavos recibieron un alto puesto en la corte del sultán.

En el Imperio otomano, siempre había muchas más esclavas que hombres. Las mujeres musulmanas no eran consideradas esclavas, pero tenían el estatus de concubinas. Se les prohibió ser empleados en burdeles – todos servían a sus amos, y a veces desempeñaban el papel de una esposa no oficial. Según las leyes del Islam, una concubina anciana o enferma no podía ser expulsada, ya que era reconocida como miembro de la familia y vivía en la casa del maestro hasta su muerte.

Los esclavos gentiles de cualquier sexo realizaban un trabajo sucio y duro en la casa del amo. Las mujeres mayores de una fe diferente simplemente fueron echadas a la calle y se dedicaron a la mendicidad, y los hombres fueron obligados a trabajar hasta que se agotaron, y luego se les dejó morir fuera de la muralla de la ciudad.

En los países de la región del Lejano Oriente, los esclavos se dividían en dos categorías: privada y pública. La mayoría de las veces, los prisioneros de guerra y los criminales eran esclavizados, por lo que la actitud hacia los esclavos era específica. Trabajaron en obras de construcción, erigiendo fortalezas, puentes e instalaciones de riego. En China, el signo distintivo de un esclavo era un collar de hierro y ropa roja.

Los esclavos débiles, enfermos y ancianos no eran tratados con ceremonia. En China y Japón, simplemente podían ser hackeados hasta la muerte con una espada, arrojados a una mina o alimentados con animales salvajes. La manifestación más elevada de la humanidad podría considerarse la liberación de un esclavo, pero tal filantropía no fue alentada. Liberados, los lisiados y los ancianos se unieron al ejército de mendigos y criminales, porque no tenían otras formas de alimentarse.

Las leyes de la antigua China preveían la plena responsabilidad del amo por su esclavo. Si un empleado que fue puesto en libertad por incompetencia cometió un delito, entonces la persona que era su propietario es llevada ante la justicia. En casos particularmente graves, un hombre rico podría ser estrangulado o decapitado junto con un esclavo villano, y su familia podría ser esclavizada. Por lo tanto, la humanidad hacia los esclavos, incluidos los viejos, era muy impopular en China.

En el Nuevo Mundo, el destino de los esclavos discapacitados dependía completamente de la humanidad del propietario, porque la ley en tales casos era delicadamente silenciosa. A veces los dueños de grandes plantaciones, donde trabajaban cientos de esclavos, construían hospitales enteros donde trabajaban verdaderos médicos.

Pero las fuerzas y el dinero se gastaron en el esclavo solo si podía ser curado y obligado a trabajar de nuevo. Si un esclavo estaba irremediablemente enfermo o envejecido, simplemente era entregado a la comunidad y toda la carga de cuidarlo recaía sobre los hombros de sus familiares y vecinos.

No había pensión ni subsidio para el anciano, y para alimentar a esos esclavos indefensos, los sanos y sanos tenían que arrancarse un pedazo de pan a sí mismos y a sus hijos. Un anciano o un lisiado simplemente vivía sus días en una cabaña, saliendo a calentarse cerca de la entrada en los días soleados. La muerte de tal gorrón era a menudo una fiesta para todos – después de todo, dejó de sufrir y atormentar a los demás con su impotencia.