Arafatka: cómo Árabe pañuelo en la cabeza que se ha ganado el amor de los militares y fashionistas del planeta

Keffiyeh, shemagh, arafatka — nombres diferentes para la plaza de la bufanda con un patrón distintivo. En el siglo XX fue usado por los rebeldes Palestinos y los Británicos commandos, que simbolizaba la exótica Árabe, de izquierda, puntos de vista y la imagen de los "terroristas esféricas en el vacío". Desde el comienzo del siglo XXI keffiyeh está tan firmemente establecida en el mundial militar y civil de la moda, que su sentido histórico comenzó a disolverse.

El comienzo de la tercera década del siglo XXI la imagen de un combatiente de las fuerzas especiales de casi cualquier país en el mundo que incluye keffiyeh de protección para colorear. Están los soldados de las fuerzas armadas "simple", y también los combatientes con los mercenarios de todo tipo.

El amor universal de los militares a arapatka no accidental. Bufandas de la delgada tela de algodón es bueno en cualquier clima. En el calor de la keffiyeh protege del sol, soplado por el aire y absorbe el sudor. Frío — funciona como una bufanda. Puede ser atado en la cara, que lo ocultó de miradas no deseadas o el polvo.

"Funciones auxiliares" Semaga muy extensa. Alguien se lesiona y no hay kits completos? Aquí usted aderezo de la tela para la fijación de la extremidad dañada. Keffiyeh puede ser lanzado en un paquete y utilizar como corto una cuerda y se le puede poner las cosas en ella y la hizo rodar hasta en un nudo.

Adecuado keffiyeh y parcialmente el filtro está muy sucio, lleno de la turbidez del agua y como una toalla. Puede ayudar a tomar un hervidor de agua caliente o de propagación como un mantel en un alto. Incluso puede convertirse en un arma: es suficiente para convertir un pañuelo en un cabestrillo y encontrar una adecuada piedra o utilizar como una soga.

Gregorio de los pastorcillos de vacas, campo de EA en stock:

"Olvidado la función principal en arafatki pueden increíble tacticle a ser fotografiado. Zopenco con Kalamata ninguna sorpresa. Zopenco con Kalamata en gafas oscuras y arafatki es otro asunto.

Arafatka echado sobre su rostro, cubriendo las espinillas, la hinchazón después de ayer, los excesos, el total de nechistoty — e informar al transportista de la misteriosa y amenazante zagadochnoi. Dios hizo a la gente hermosa y no muy brutal buscando y buscando hogar. Arafatka mismo como el Coronel Colt y el Sargento Kalashnikov ha desdibujado la frontera entre el fuerte y el débil."

Así, en tiempo de paz arafatki se puede ver en la moda de diferentes puntos de vista y gustos — desde la Bohemia hipsters en la UC en el campus de Berkeley a los neo-Nazis en el Este de Berlín.

El tocado tradicional de los habitantes de caliente y seco de las regiones de Asia y África — el turbante y el turbante. Conocido desde la edad del bronce de la bufanda con una longitud de varios metros, que se pueden plegar en su cabeza mil maneras diferentes. Se crea una "almohada" de capas de tela y el aire y protege del sol abrasador, y el frío de la noche. Turbantes puede ser de una variedad de tejidos, incluyendo el muy alto.

Keffiyeh, o shemagh, mucho más barato y simple prenda de ropa. En forma expandida no es de tela, pero de una plaza de la bufanda, generalmente de algodón. Barato, cómodo, funcional.

Los Palestinos, que consideran que el keffiyeh nacional de la ropa, dan la palma de la mano a los residentes de la ciudad Iraquí de Kufa. A partir de este nombre viene de la palabra "keffiyeh" — kutski pañuelo.

Si usted profundizar más, las huellas de la plaza de bufandas con los patrones y características de fringe ir a los valles y montañas de Kurdistán. Kurdo guerreros de ambos sexos, siendo el amor a combinar la ropa militar con un pañuelo como un keffiyeh Palestina y Jordania, así como los más tradicionales, con brillantes y patrones de colores.

Probablemente la forma de origen kufii fue. En al-Kufa, "el punto de entrada" Arabian caravanas del desierto en el centro de la Mesopotamia y de Bagdad, ante los Beduinos y los Kurdos. Simple de los participantes de la caravana apreciado la conveniencia, la bajeza y la versatilidad de los Kurdos plaza del pañuelo en comparación con el tradicional turbante.

También se complementó con un aGal — doblado en dos anillos en las riendas de pelo de cabra, que puede ser presionado contra la pañoleta en la cabeza. La moda se ha extendido Saudita y caravanas se extendió a Siria y Palestina.

Y he aquí un simple patrón de color nació como un local de moda de Palestina y transjordania fellahs y Beduinos. Lawrence de Arabia se vistieron de blanco o de color sólido de la bufanda en el desierto de la moda, o ricamente modelado de los Beduinos del desierto de Arabia utilizan.

Además, los residentes de el desierto de hecho chales densa, de una mezcla de algodón y tejidos de lana en el fin de sobrevivir en el brutal calor del día y el frío mortal de la noche del desierto. El campesino Palestino fellahin vivido en un clima más suave y un peso ligero de algodón es suficiente.

Por el final de la dominación Otomana en Palestina keffiyeh era un signo de que el campesino o fellah nómadas Beduinos. Los funcionarios militares y de los ciudadanos ricos, o "Effendi", la "pura público", decidió llevar un FEZ — vino de la ciudad Marroquí de FEZ, que se convirtió en un símbolo de pozdneosennee código de vestimenta.

Kopiami disfrutado por aquellos que tuvieron que gastar un montón de tiempo en los campos y páramos, fueron los campesinos y de los Beduinos. Es estas capas en la década de 1930-th años entró en violento conflicto con los Judíos-los colonos.

Los Sionistas querían construir un estado en la patria de los antepasados, puede allí durante muchos siglos, y vivió en su mayoría Musulmanes. Todas ellas buenas o por las malas comprado de propietarios locales de tierras. Vivienda en la compra de tierra de los campesinos, los fellahin, el Sionista perseguido.

La intención de los colonos, que tenía un lugar donde ir: el mundo Árabe es enorme, desde la costa de marruecos y el Sahara Sands a las estribaciones de la Iraní montañas. Y la tierra los Sionistas querían manejar ellos mismos, por razones ideológicas deseo de "ser un pueblo de comerciantes y artesanos en una nación de campesinos". Los Árabes trataron de no incluso a contratar a los trabajadores temporales.

Fellahs para ir a cualquier parte no va: incluso si sus abuelos en el siglo xix, se trasladó aquí desde Egipto, se han considerado los locales, y a los Judíos — la creación de la obscenidad "recién llegados". Los Árabes Palestinos, incluso en la vecina Siria — no hay más que un extraño de un Kurdo de Siria. Expulsados de la tierra fellahs no había emigraron y se establecieron en los barrios marginales de las ciudades. Que sed de la tierra y de la venganza.

Pero el público de la ciudad, el venerable Effendi en fez., los Británicos trataron de no tocar. En 1938, los líderes de los Palestinos nacionalistas apeló a los ciudadanos con "una sincera petición de que" tienen el hábito de usar bufandas. En un signo de la solidaridad y a la acción-fellahin hacer más fácil perderse en las calles de la ciudad.

Así que incluso antes de Arafat keffiyeh se ha convertido en un símbolo de la resistencia Palestina y el nacionalismo. Ella por lo general tenían un patrón negro en forma de redes de pesca.

Lawrence de Arabia quería ver la enorme Árabe monarquía bajo la mano de los descendientes del profeta Mahoma, los presidentes de la Meca de la casa de la Hashemites. Está en el comienzo de la revuelta Árabe, el Británico había prometido a su amigo, el rey del Hiyaz Hussein Ibn Ali.

Pero los señores, el Oeste y el Este de Suez considera que las promesas hechas durante la guerra el Imperio Británico para mantener no tienen. El Hashemites en lugar de un enorme pan-Árabes del Imperio desde el océano Índico hasta Turquía logró mantener sólo un pedazo de tierra de más allá del Jordán.

Vinieron con el rey de los Beduinos de Hiyaz exiliados, compañeros de Lawrence, comenzaron a establecer una difícil vecindad con local fellahin. En este momento, después de la Primera guerra mundial, hubo una apariencia muy característica kufii de la guardia Real y el Hashemites: el pequeño patrón rojo, casi de ajedrez, y los Beduinos-denso tejido de mezcla de lana y algodón.

El rey de Transjordania Abdullah bin Hussein de la Hachemita de la casa optó por la primera ofensa, la preservación y profundización de la cooperación con Londres. Los Británicos respondieron por ayudar a su más fiel aliado en el mundo Árabe para crear un Árabe de la Legión: muy profesional, moderno combate de la fuerza, no es inferior en la eficiencia de las mejores partes del ejército Real. Kufii con un patrón rojo formar parte del uniforme.

Luchando hombro a hombro con los Jordanos de la Legión, los soldados Británicos aprendieron rápidamente toda la comodidad y los beneficios de kufii en el desierto de la guerra. Durante las batallas con Rommel en el Norte de África, el keffiyeh se ha convertido en una parte integral de todos los luchadores del grupo de largo alcance de reconocimiento del desierto y el SAS, que tenía un montón de tiempo en profundas incursiones en la arena y tierras baldías.

Cuando en 1967, los Israelíes tomaron el control de la ribera Occidental del río Jordán y la franja de Gaza, local inició una guerra de guerrillas. El mundo de finales de los 60, un apasionado de anti-imperialismo, la lucha por los derechos civiles y una ola izquierda, se aprecia en las fotografías en los Periódicos y en el noticiero, como fuertemente armados, los soldados Israelíes golpearon y arrastraron a las mazmorras de los insurgentes, en el típico colorido chales.

Imagen kufii "superpuesto" en el tradicional bufandas por el Vietcong: también en el pequeño negro y rojo patrón. Progresista, de izquierdas y anti-imperialista de los activistas trataron de obtener algo como esto y hacer alarde de esto a pesar de que el agresor. La guerra de Vietnam fue pronto más — pero el conflicto Árabe-Israelí para hacerlo y el pensamiento.

Después de la segunda guerra mundial y la derrota en la Guerra de independencia de Israel, los Palestinos y otros pueblos Árabes se mostraron muy entusiastas con la búsqueda de la modernización y Europeización.

Keffiyeh se conserva en la vida cotidiana de los Palestinos, pero poco a poco se convirtió en parte de "el armario de su abuelo".

Incluso el FPLP (frente popular para la liberación de Palestina) y Fatah (Movimiento nacional para la liberación de Palestina), a continuación, a menudo se prefiere vestir con la moda Occidental, y para organizar ataques terroristas en la zona de moda de campana de los fondos y las camisas de colores.

Con todos los mediaresource keffiyeh podría ser olvidado exóticas en la década de los 80, si Yasser Arafat decidió hacer de ella su símbolo personal. Otros líderes Palestinos preferido a los trajes y corbatas o uniformes militares — pero Arafat aparecía por todas partes en kufii. Él pronto salió a usar en un modo especial que se asemejaba a la convencional mapa de Palestina (aka condicional mapa de Israel).

Desde los años 70 en la década de los 90 Arafat fue uno de los personajes más populares en los medios de comunicación mundiales. Algunos odiaban, otros seres, pero lo sabía todo. Y arafatki, demasiado. Los militantes y activistas de las organizaciones Palestinas son cada vez más llevaba el keffiyeh no es el hábito y ocultar rápidamente la cara — y como una declaración política, un símbolo de sus puntos de vista.

Bueno, después de numerosos ataques terroristas notorios por el final de la década de los 80 arafatka fue para Hollywood marcador fiable de un terrorista Árabe, esférica en el vacío. Que quiere matar a todo el mundo sólo porque un muy enojado y corre, grita con un "Kalashnikov" en la lista directamente en las balas de los chicos buenos.

A finales de los años 90 parecía que la reputación de kufii en los ojos de Occidente — y eso significa que los medios globales de la cultura es corrupta. Simbólicamente ella estaba en algún lugar cercano, con su explosivo suicidio de la correa. La simpatía por los Palestinos tras el fracaso del proceso de paz y a la ola de ataques terroristas contra civiles también se empezó a derretir.

Sin embargo, el más perspicaz de las casas de moda atrapados "las fluctuaciones en la noosfera". En enero de 2001 el guardian escribió acerca de "terroristas elegante masculinidad" como la futura tendencia de la temporada otoño-invierno 2001-2002.

Nakarkal. En septiembre se derrumbó las torres del world trade center. Y, a continuación, los neoconservadores, los Estados unidos decidieron que, bajo el pretexto de derrocar a Saddam, y para convertir a Irak en un campo de pruebas de experimento para transformar un régimen totalitario en una sociedad de la democracia liberal.

Masas de tropas Estadounidenses durante muchos años en Afganistán e Irak. En ambos países, el keffiyeh era la ropa tradicional—, pero fue el más fuerte simpatía por los Palestinos: la ocupación de estados unidos, muchos creían que el "maquinaciones de los Sionistas contra los Musulmanes." Arafatki convertido en una de las formas para designar "Figura en el bolsillo", así como una parte importante de una variedad de anti-Americano militantes.

Al mismo tiempo se llegaron los Americanos, las tropas Británicas tenían la tradición de su uso en tal kopiami TVD — que normalmente se denomina temagami — desde la Segunda guerra mundial. Se desconoce que fue de las fuerzas especiales de EE.UU. cogió el hábito de usar un keffiyeh de sus enemigos o aliados, pero que muy mucho.

Naturalmente, la policía de moda han cubierto y "regular" a los soldados, infantes de Marina y Chuksikem. En los primeros años de la ocupación de Irak y Afganistán táctica shemagh se ha convertido en una característica regular de la aparición de el soldado de los estados unidos como el casco, la armadura y M4.

Así, los Estadounidenses como a los legisladores, el ejército de la moda es recogido, y muchos otros. Incluyendo aquellos que prefieran, incluyendo el Pentágono, en la sección "más probable "enemigos". Después de todo, el keffiyeh no es PI... Americanos y amantes de la libertad de los Palestinos!

Pasado tendencia de la moda de tacticalness no podía pasar a los amantes del estilo militar, especialmente airsofters y "aves de rapiña". Kufii vuelto cada vez más brilló en las calles de las ciudades sin conexión alguna con el ala izquierda de simpatías o de apoyo palestnitsev.

Ya en 2007, el "new York times" señala que: la keffiyeh-shemagh perdido sus connotaciones políticas y se ha convertido en parte de la moda a nivel mundial de las ciudades de Frisco a Tokio. Y en la década de 2010 se ha convertido en todo un espectáculo común de alemán neo-Nazis con aruvadai, ziguyuschih en contra de la afluencia de los refugiados Musulmanes.

Con el Árabe keffiyeh no hay que confundir tagelmust Tuareg del Sahara. También es generalmente de algodón, pero en lugar de patrones de color blanco, de tela totalmente pintado en color azul marino.

Forma de tagelmust no es un cuadrado, y la tela de varios metros. Esto es en gran parte un ritual cosa, un hombre-un Tuareg tradicionalmente lleva constantemente. No en la cabeza o el cuello, como un Árabe keffiyeh, y completamente atado, dejando abierta sólo los ojos.

Se cree que tagelmust protege al usuario no sólo de los vientos del desierto, y los malos espíritus. Como keffiyeh, irrumpió en la moda Occidental, principalmente el francés, por las tierras de origen de los Tuareg fueron parte del Imperio colonial en París. Francés de la moda de usar como una bufanda, pero el resto del mundo que él tiene y comparte popularidad arafatki.

Y los Legionarios y "no-muy-colonial" tropas Marin tagelmust emplea para el fin previsto, cuando los enfrentamientos en los desiertos. Incluyendo los Tuareg.

No importa cuán triste activistas Palestinos, para hacer un keffiyeh un símbolo de nuevo no va a suceder. Kurdo bufanda, que se convirtió en la ropa de los Árabes Beduinos y los fellahin del valle del Jordán, finalmente se ha globalizado.

Ahora se llevan toda la progresiva hipsters-pacifistas y los Japoneses no conformistas de Akihabara para sueño de la raza de la guerra de los neo-Nazis, el espíritu no puede digerir todos los Árabes y Musulmanes.

Cualquier persona puede recoger el significado simbólico y práctico de la aplicación a su gusto. Shemag es la lucha anticolonial y de la American turboparts, punto Bohemio y chic, cosa muy útil en el viaje de camping.

Por otra parte, es realmente hermoso y práctico.