Fuego de la Santa Jerusalén: ¿milagro o engaño?
Desde hace muchos siglos, el sábado, víspera de la fiesta de Pascua, el Fuego Sagrado desciende a la Iglesia del Santo Sepulcro. El templo se ilumina con destellos, sumergiendo a los creyentes y al clero en el deleite, y durante algún tiempo el fuego místico tiene la asombrosa propiedad de no arder. ¿Cómo aparece este fuego? ¿Realmente sucede un milagro en Jerusalén cada año?
Por supuesto, la decepción siempre es mala, pero es hora de descubrir la verdad. No profundizaremos en el lado científico del tema y operaremos con las leyes de la física y la química que son difíciles de entender. Para ser objetivos, volvamos a los propios clérigos, quienes, como se vio después, revelan ellos mismos el secreto milenario del Fuego Sagrado.
Esto es lo que el obispo Porfiry (Uspensky), quien es, sin duda, una persona competente, escribe sobre este tema:
Como comprenderá, el asunto estaba tomando un cariz serio y requería una decisión responsable. Para discutir la situación se reunieron el gobernador de Petroarabia, Misail, el metropolitano nazareno Daniel y el obispo de Filadelfia Dionisio.
Solo Misail conocía a fondo la tecnología de la aparición del fuego en Kuvuklia, por lo que todas las preguntas se dirigieron a él. El clérigo admitió ante sus colegas que el fuego no es de origen divino, sino que se enciende con una lámpara escondida detrás de un ícono de mármol en movimiento de la Resurrección de Cristo, ubicado cerca del Santo Sepulcro.
Incluso en el caso de que alguien más ingrese a la habitación, no podrá encontrar la fuente del fuego, ya que está escondido de forma segura en un nicho detrás del ícono. Dónde está la lámpara de la que se enciende el fuego sagrado, solo Misail y su séquito lo saben, y son ellos quienes le dan a la gente el "milagro" de Pascua.
Sin embargo, era imposible admitir la falsificación que había estado ocurriendo año tras año durante muchos siglos, y los patriarcas de la iglesia decidieron pedir humildemente al Pasha egipcio Ibrahim que no interfiriera en los asuntos cristianos. Como negociador, un dragomán del Santo Sepulcro fue enviado al escéptico monarca oriental.
Durante la conversación, el astuto intermediario diluyó los aspectos religiosos con otros completamente mundanos. Informó al bajá que su señoría no se beneficiaría de una fuerte exposición del engaño. Por el contrario, el soberano ruso Nicolás estará muy molesto por este giro de las cosas, que puede afectar la situación política.
Ibrahim Pasha, después de escuchar al dragoman, agitó la mano y abandonó su idea, que no fue muy exitosa para todos. Sin embargo, después de este incidente, el clero del Santo Sepulcro de todas las denominaciones ya no cree en el origen milagroso del fuego. Habiéndose reunido nuevamente, Misail, Daniel y Dionysius comenzaron a dar consejos sobre cómo proceder y si valía la pena informar a todos sobre la falsificación.
La palabra la tomó el metropolitano Daniel, quien razonó que no vale la pena avisar a los fieles sobre el origen humano del fuego, ya que es dañino y peligroso. En su opinión, el Señor, que permitió mentiras piadosas durante tanto tiempo, arreglará todo como debe. Al mismo tiempo, si a los cristianos se les cuentan las mentiras en las que muchas generaciones han creído, los creyentes pueden despedazarlos en el mismo templo.
Después de eso, se decidió notificar al patriarca Atanasio, que estaba en Constantinopla, sobre el incidente con Ibrahim Pasha.
Tenga en cuenta que el clero del Santo Sepulcro está hablando de la pérdida de la fe en el Fuego Sagrado no por parte de una persona no gentil o secular, sino por parte de un clérigo con un alto rango. El milagro que deleita a los cristianos de todo el mundo existe solo porque su existencia es beneficiosa tanto para el clero cristiano como para judíos y musulmanes.
El Fuego Sagrado atrae a una masa de creyentes y los obliga a dejar una gran cantidad en Jerusalén. También en los últimos dos siglos, el prestigio internacional también ha jugado un papel. A este respecto, uno solo tiene que expresar una parte de la duda sobre el origen divino del fuego, ya que las acusaciones de incitar al odio religioso y la opresión llueven inmediatamente de todos lados.
Por cierto, el pachá egipcio Ibrahim no es el primero de los gentiles que dudó del milagro pascual. El historiador árabe Al-Jawbari, en sus notas fechadas en 1242, informa:
Los ingresos que la Iglesia del Santo Sepulcro trajo a todos los habitantes de Jerusalén fueron realmente enormes. Por extraño que parezca, hace un siglo la festividad de Semana Santa era muy esperada no solo por los cristianos de la ciudad, sino en general por todos sus habitantes, independientemente de su religión y creencias. Era seguro decir que Jerusalén se alimenta de los regalos de los creyentes que acuden aquí en vacaciones de todo el mundo.
Así, por más triste que sea afirmar, los milagros no suceden, y lo que sucede en la principal iglesia cristiana no es más que una hermosa ceremonia religiosa. Pero, como dijo una vez el metropolitano Grigory de Leningrado: “¡No toques las leyendas piadosas, de lo contrario la fe misma caerá!”