Esclavos cosacos: cómo los rusos impusieron la esclavitud femenina en Siberia
A pesar de que el pueblo ruso sufrió la esclavitud durante la mayor parte de su historia, esto no desalentó el deseo de privar a otros de su voluntad. Habiendo descubierto Siberia para Rusia, los cosacos, comerciantes, buscadores, cazadores y colonos trajeron el cristianismo y el cautiverio a los pueblos indígenas libres. Especialmente a menudo, las mujeres se convirtieron en esclavas, y había razones especiales para esto.
Los pueblos indígenas de Siberia siempre han rendido tributo, a veces a los kanes mongoles, luego a los príncipes tártaros, luego a los líderes tribales locales. Pero la esclavitud, como tal, no les era familiar. Con la llegada de los Rusos, todo cambió y lo primero que sentí fue la parte femenina de la población de los territorios colonizados.
Yendo a una tierra lejana, peligrosa y casi inexplorada, los cosacos y los comerciantes no se llevaron a las mujeres con ellos. A este respecto, había una gran demanda de mujeres aborígenes que eran trabajadoras, resistentes y fáciles de llevar. Pero nadie iba a organizar las relaciones en pie de igualdad con las mujeres de Siberia, porque no había democracia en las relaciones de los sexos, incluso en Rusia.
Entre los pioneros rusos de Siberia, sólo Yermak era conocido por su intolerancia a la violencia contra las mujeres. En el vatag, el famoso atamán fue severamente castigado por acciones violentas contra las mujeres locales, a menudo con la muerte. Se sabe que el cosaco culpable se llenó de arena en su ropa y la arrojó al río. El violador instantáneamente fue al fondo, para la edificación de todos los que tenían pensamientos pecaminosos en sus mentes, no el servicio del soberano.
Pero después de la muerte de Yermak, los actos violentos contra las mujeres de los pueblos siberianos se hicieron comunes y a menudo fueron tratados como objetos inanimados: entregados, vendidos, intercambiados por armas y caballos, empeñados en bares.
No menos repugnante costumbre, común en las prisiones cosacas, era la entrega del cónyuge por un tiempo en alquiler. Yendo en una larga marcha, que podría durar meses, o incluso años, el cosaco dejó a su esposa a un amigo, tomando una cierta tarifa de él por esto. El dinero se utilizó para prepararse para el viaje, es decir, para comprar ropa, armas y alimentos. Después de regresar, el" cónyuge " recibió a su esposa siberiana de vuelta, a menudo con una reposición en forma de hijos.
Sin embargo, nadie lo obligó a recuperar a la novia que una vez alquiló. Podía echarla por la puerta o dejarla como regalo a un amigo-no había derechos para las mujeres siberianas en esos días y las mujeres estaban completamente a merced de su compañera de cuarto rusa. En general, los cosacos en los siglos 16-17 tenían una actitud bastante peculiar hacia las mujeres, incluso en su tierra natal, por lo que no tenían que esperar una actitud reverente hacia los "no cristianos" de ellos.
Serafim Shashkov, un etnógrafo que vivió en Irkutsk en el siglo XIX, escribió un artículo "La esclavitud en Siberia" en el que describió, entre otras cosas, la terrible situación de las esclavas. El autor escribe que los cosacos a menudo compraban "Kachin, Tuvan y Kyrgyz bellezas" como esposas marchando o con el propósito de reventa posterior.
Un artículo aparte fueron los cautivos tomados durante los combates. Las mujeres de las familias khan y principescas eran consideradas un chic especial en el círculo cosaco. Se conocen los nombres específicos de los cosacos que recibieron cautivos nobles como concubinas. Por ejemplo, atamán Galkin hizo de su" esposa " la esposa del príncipe de Ketov Telenekh, y otro líder cosaco tomó a su esposa e hijas del príncipe kirguís Izheney.
La escuadra del voivoda de Dubensky se hizo famosa por llevar a las niñas buriatas y mujeres casadas a sus prisiones en masa. A veces tales libertades terminaban en escaramuzas sangrientas: no todos estaban dispuestos a dar a sus mujeres a extraños arrogantes y crueles, pero del lado de los rusos siempre había superioridad en las armas y los intentos de recapturar a sus esposas e hijas rara vez terminaban con éxito.
Hubo una captura de mujeres después de la conquista de Siberia, en el proceso de recolección de yasak. Al llegar a un campamento o pueblo, los cosacos "invitaban" a las bellezas que les gustaban, y a menudo las llevaban con ellos. Muy a menudo, después de jugar lo suficiente, los cosacos abandonaban a sus esclavos sexuales en el bosque o la estepa, pero a veces los vendían. Pero también había verdaderos conocedores del sexo femenino, que formaban harenes enteros de esclavos. Este era el poder de un atamán influyente y rico, pero incluso un cosaco común podía fácilmente tener uno o dos esclavos con él.
Los propietarios de los harenes más grandes fueron los voivodas, que tuvieron la oportunidad de construir torres enteras para sus concubinas e incluso organizar expediciones enteras para reponer la "colección". Había sinvergüenzas que recompensaban a subordinados con esclavos o sobornaban a jóvenes bellezas a los funcionarios del soberano que llegaban con la auditoría. Las chicas aburridas simplemente eran expulsadas de la puerta o entregadas a cosacos ordinarios.
La información sobre los precios para las niñas de los pueblos siberianos es bastante escasa. Se sabe que una mujer adulta hermosa podría costar de 10 a 20 rublos. Pero más a menudo, los esclavos eran pagados con pepitas de oro, gemas o pieles. Hay un registro de que Lavruk, la esposa de cierto cosaco Alexey, que vivía en Ojotsk, fue vendido después de su muerte por una suma fabulosa en ese momento: 10 marta y 10 zorros rojos.
Pero los esclavos jóvenes no eran valorados en absoluto. Un adolescente podría ser comprado por solo 2-3 rublos o intercambiado por una piel de un zorro ártico de calidad media. Los niños eran incluso más baratos: una niña ostyachka de siete años se vendió una vez por solo 20 kopeks. A veces los niños eran vendidos por docenas, como pollos.
Entre los esclavos siberianos no solo había mujeres de las tribus locales, sino también rusos. A menudo los cosacos, saliendo para una campaña, atraían a las chicas con ellos, prometiéndoles matrimonio y una vida hermosa en tierras ricas desconocidas. Algunos fueron con el ejército ellos mismos, con la esperanza de encontrar un marido rico en Siberia.
La mayoría de las veces, el resultado fue triste: engaño, frustración y esclavitud. Muchos fueron violados y golpeados en el camino, pero incluso cuando llegaron a la "tierra prometida" a salvo, los pobres no encontraron la felicidad. Incapaces de alimentarse en la dura Siberia y, además, de regresar a casa, las mujeres rusas se encontraron a merced de los sinvergüenzas que las engañaron y repusieron los harenes de los dueños de esclavos.
Las mujeres rusas fueron valoradas por encima de los siberianos nativos y las vendieron muy caro. A veces los cosacos compraban a sus compatriotas para hacer sus esposas, pero esto era más bien una excepción y más a menudo las niñas y mujeres rusas repetían el destino de evenok, Tungusok y Buryatok, convirtiéndose en un juguete sexual y sujeto de reventa e intercambio.
Cuando los pioneros de los cosacos fueron reemplazados por campesinos – Vologda, Ustyuzhan, Zyryan, Vyatichi, prácticamente no cambió nada. El tráfico de mujeres en el desierto siberiano fue durante mucho tiempo un negocio altamente rentable, al que las autoridades hicieron la vista gorda. A veces, los campesinos vendían a sus esposas, hijas y hermanas a los cosacos y princesas locales, o incluso las intercambiaban por ganado.
Los poderes fácticos tenían un alcance completamente diferente. El voivoda Yenisei Vasily Golokhvastov, que vivió en el siglo XVII, reunió un harén de 50 mujeres de diferentes nacionalidades y religiones, entre las que se encontraban rusas. Este sinvergüenza influyente alquilaba a sus esclavos mensualmente y tenía un buen ingreso de este negocio.
Tal actividad trajo Golokhvastov un tipo diferente de beneficio - las esposas "alquiladas" espiaron a sus cohabitantes e informaron por una pequeña tarifa al gobernador sobre todos los puntos de interés para él. También sucedió que las mujeres cometieron perjurio en los tribunales contra los cosacos, de modo que el voivoda o su séquito podían quitarle la propiedad a alguien o exigir un soborno para cerrar el caso.
Lo más terrible fue que tales horrores medievales tuvieron lugar en las ciudades y fortalezas siberianas a principios del siglo XIX, como atestigua imparcialmente el historiador de Irkutsk Shashkov. Pero el científico no fue el único que describió las costumbres de los siberianos. En 1754, el nuevo obispo de Irkutsk y Nerchinsk, Sophrony, que vino de San Petersburgo a Irkutsk, se sorprendió por lo que vio.
El monje Sofronio no podía aceptar este estado de cosas y durante el resto de su vida luchó por la mejora de la condición de las mujeres, tanto rusas como extranjeras. Desafortunadamente, inmediatamente después de la muerte del anciano, todo volvió a la normalidad-los sucesores no querían continuar su obra agradable a Dios.
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