El dios azteca Xochipilli resultó ser el santo patrón de los vicios y la drogadicción
Si los dioses antiguos tenían una especialización bastante estrecha, entonces los estadounidenses eran famosos por sus diversos intereses. Los aztecas, mayas e incas no tenían deidades responsables por separado de la sabiduría, la destreza militar o el comercio. Sus celestiales emprendieron una variedad de aventuras, a veces no del todo compatibles. El dios azteca Xochipilli, cuyo nombre se traduce como "príncipe de las flores", ha sido considerado un respetable mecenas de amantes, artistas y agricultores durante varios siglos. Pero con el tiempo se hizo evidente que también era responsable de algunas áreas picantes de la vida.
Los aztecas, que una vez habitaron densamente el centro de México, heredaron el culto a Xochipilli de los toltecas. Este pueblo vivió en sus tierras desde el siglo VIII hasta el XII y desapareció bajo la embestida de vecinos militantes. Los aztecas valoraban mucho a este dios, le construían templos y organizaban fiestas. El principal estuvo acompañado de días de festividades y terminó con sacrificios humanos.
Los indios consideraban a Xochipilli un patrón de las flores, las artes y una figura responsable de la fertilidad. Por supuesto, también había amantes bajo su patrocinio, e incluso del mismo sexo. Las imágenes de este dios son muy comunes en México y a menudo se encuentran durante las excavaciones arqueológicas. A principios del siglo XIX, se encontró otra estatuilla del indio "San Valentín" en la ladera del volcán Popocatépetl. Fue datado en el siglo XVI, entregado en sus manos y enviado al museo.
Fue solo recientemente que los científicos pusieron sus manos en este ídolo, esperando entre bastidores en el Museo Nacional de Antropología de la Ciudad de México. La figura de Xochipilli se sienta con las piernas cruzadas sobre un pedestal elaboradamente decorado. Sus brazos están doblados por los codos y su rostro está dirigido hacia arriba. Todos estaban seguros de que estaba lanzando un hechizo, comunicándose con espíritus, meditando o realizando alguna otra acción sagrada.
Después de estudiar la figura, los científicos pudieron explicar su pose de manera más prosaica. En su opinión, Xochipilli está simplemente bajo la influencia de sustancias narcóticas, posiblemente hongos alucinógenos. Esta idea fue sugerida a los investigadores por imágenes en el cuerpo de la deidad y sobre la base de la escultura.
En la piedra volcánica, el escultor talló hongos psicodélicos, muy probablemente Psilocybe mexicana o Psilocybe aztecorum. Los aztecas los llamaban "la carne de los dioses" y los usaban para "expandir la conciencia" durante los eventos de culto. Además de los hongos, en el pedestal se puede ver una imagen de tabaco y heimia, una planta que contiene un alcaloide fuerte que actúa como tranquilizante. La tercera planta no pudo ser identificada. Pero, a juzgar por el resto, tampoco es del todo simple.
Después de este descubrimiento, todos recordaron a Xochipilli. Incluso obtuvieron la hipótesis de los archivos de que era adorado por los jugadores de patolli. Este juego de azar fue un verdadero flagelo de las familias aztecas, peor que las máquinas tragamonedas modernas. Los indios lo jugaron con tanto entusiasmo que gastaron no solo todo su dinero y suministros, sino también casas, esposas e incluso su libertad.
Los científicos tuvieron que ir a bóvedas polvorientas y extraer fuentes primarias antiguas. En las crónicas antiguas hay descripciones del festival dedicado al "Príncipe de las Flores". Se volvieron a leer cuidadosamente y todo encajó en su lugar. Durante los eventos celebrados en la plaza cercana al Templo de Xochipilli, los aztecas salieron a por todas. Usaban hongos, drogas a base de hierbas y alcohol. La prostitución y el libertinaje desenfrenado también se fomentaban en las vacaciones.