Cinco géneros y dos almas: la solución de la cuestión sexual entre los Indios
Cuando los europeos se encontraron con la población indígena del continente americano, se confundieron. Las personas que conocieron no solo eran sorprendentemente diferentes de ellos en apariencia, sino que también tenían una visión completamente diferente del mundo que los rodeaba y de la naturaleza misma del hombre. Los recién llegados, educados en la moral cristiana, se sorprendieron por muchas cosas, especialmente por la forma en que los indios trataban el tema del género.
El famoso artista estadounidense del siglo XIX, George Catlin, conocido por sus maravillosos retratos de indios de diferentes tribus, pasó mucho tiempo entre la población indígena de América del Norte. A pesar de esto, no entendía y no aceptaba la tolerancia de los indios en materia de género.
Una persona creativa, cuyas opiniones en ese momento se consideraban bastante progresistas, hablaba tan beligerantemente sobre los conceptos de género. ¿Qué enfureció al pintor sobre la actitud de los indios hacia los temas de género y sexualidad en general?
Los indios diferían de los habitantes de Europa en que no tenían una división en asuntos masculinos y femeninos. Cada miembro de la tribu realizaba el trabajo que podía hacer mejor en ese momento y que era de su agrado. El énfasis principal se puso en el bien que una persona traía a su familia y a toda la comunidad.
En términos de género, los indios dividieron a las personas en cinco categorías: masculino, femenino, masculino con dos almas, femenino con dos almas y transgénero. Los nativos americanos llamaban a las personas con dos almas a las que tenían una orientación sexual no convencional. Lo decimos de esta manera, pero de hecho, entre los indios, cualquier forma de sexualidad se consideraba la norma y nadie era perseguido por preferencias sexuales.
Todas las tribus del continente tenían sus propios nombres especiales para las personas con dos almas. Los navajos los llamaban Nadleehi, que significa "cambiado", los Cheyenne los llamaban Hemaneh, que significa" mitad hombre, mitad mujer", y los Lakota los llamaban Winkte, o "un hombre que se comporta como una mujer"."
Había docenas de otras formulaciones, que se caracterizaban por una cosa: el respeto por la elección de una persona. Los europeos han elegido un término para sí mismos, universal y, desde su punto de vista, el más adecuado: "dos almas".
Por supuesto, los recién llegados de países donde el cristianismo floreció durante muchos siglos, cualquier manifestación de homosexualidad entre la población local fue condenada y considerada una enfermedad o al menos una desviación. Para los indios, se veía diferente — creían que las personas con dos almas son mejores que las ordinarias, ya que pueden mirar el mundo desde el punto de vista de hombres y mujeres.
La mayoría de los pueblos del Nuevo Mundo creían que el género era inherente al hombre por el Creador, incluso antes de que llegara a la tierra. Los indios sioux creían que antes de nacer, un individuo asexual aparece ante el espíritu creativo supremo.
En una mano, la deidad sostiene un arco y flechas, y en la otra, la cuna de un bebé. El Creador mismo decide a quién dar qué objeto y, aunque la mayoría de las veces los hombres reciben una reverencia, a veces Dios razona a su manera y les da a sus hijos lo que él cree que es necesario. Por lo tanto, los indios estaban seguros de que el género se determina desde arriba y este es un gran plan divino.
La población nativa americana no se caracterizaba por la vergüenza de mostrar amor y sexualidad a nadie. Al evaluar a cada persona, sus cualidades humanas y, por supuesto, los beneficios que trajo a la tribu jugaron un papel dominante.
Los indios trataban a los niños de la misma manera: tanto los niños como las niñas vestían ropas similares y realizaban las mismas tareas. Los niños contaron a sus familiares quiénes se sentían y cómo tenían la intención de seguir viviendo cuando estuvieran listos para tomar esa decisión por sí mismos.
Los "dos almas" siempre han producido los mejores chamanes, videntes, curanderos y músicos. Las mujeres que tenían un segundo espíritu masculino a menudo eran valientes guerreras y hábiles cazadoras. El ejemplo más famoso de tal persona es Osh-Tish, un indio Lakota que vivió en la segunda mitad del siglo XIX.
Traducido del idioma lakota, el nombre Osh-Tish significa "el que encuentra y mata."Este indio nació hombre, se casó con una mujer y se hizo famoso como un guerrero intrépido y un cazador exitoso. Osh-Tish era un hombre muy respetado en su tribu, a pesar de que vestía como una mujer y en la vida cotidiana se comportaba como un graznido indio común.
Los europeos, habiendo llegado al pueblo de Osh-Tisha, comenzaron a ridiculizarlo e insistir en que el indio comenzara a comportarse como un hombre. Los miembros de la tribu transgénero no apreciaron los buenos impulsos de los invitados extranjeros y exigieron dejar en paz al guerrero y dejarlo vivir la vida que eligió para sí mismo.
Otro" de dos almas", cuyo nombre ha sido preservado por la historia, fue un indio llamado Ve-Va, que vivió al mismo tiempo que Osh-Tish. Nació hombre, pero desde pequeño se consideraba mujer, por lo que todos lo trataban como a una dama.
Entre sus compañeros de tribu, Ve-Va se destacó por su mente aguda, sabiduría mundana y curiosidad, por lo que no es de extrañar que fuera elegido como representante oficial de la tribu en Washington. A pesar de su alta posición, el indio no ha cambiado sus principios y aparece en todos los retratos y fotografías con atuendo femenino.
Conocemos las historias de Ve-Va y Osh-Tish solo gracias al hecho de que se han conservado fotografías de estas personas. Los misioneros, que se apresuraron a nuevas tierras por miles para llevar la Palabra de Dios a la gente, hicieron todo lo posible para erradicar la actitud tradicional local hacia la sexualidad. Los santos no desprecio nada y a veces incluso organizaron los asesinatos de "dos almas".
La presión sobre la población local fue tan grande que a principios del siglo XX, ni un solo indio estaba listo para admitir sus simpatías por los miembros de su propio sexo. Por lo tanto, los pueblos del Nuevo Mundo han perdido una tradición única, que ha sido reemplazada por la intolerancia y el miedo que reinan hoy no solo en las Américas, sino también en todo el mundo.