¿Qué es "sagrado cuentos" y por qué Rusia se rieron confidencial
Obsceno anécdotas, historias y chistes utilizado en Rusia popularidad siempre. Incluso en una era en la que casi todos los aspectos de la vida se rige por la Iglesia, la gente se decían unos a otros subidas de tono de las historias que involucran de manera confidencial y de cantar cancioncillas, la conducción de las damas en la pintura. Vamos a ver, ¿cómo hemos de moda de "contenido para adultos" en el folclore.
El primero que llamó la atención a la capa de arte popular marcada "18+" conocido científico ruso-folclorista Alexander Nikolayevich Afanasyev (1826-1871). Una excepcional estudioso del folclore y de un apasionado coleccionista de cuentos populares, comenzó a publicar sus colecciones en 1855 y que iba regularmente el conjunto de 8 años.
A. N. Afanasiev
En los libros Afanasyev fue parte de la muy decente historias de niños que todos recordamos de la infancia. Sus héroes nos enseñó la bondad, la valentía, la honestidad, el cuidado de la familia y el sacrificio. Pero no todo el mundo sabe que viajar a las provincias más remotas del Imperio ruso, Alexander recogida y cuentos de un tipo diferente, destinado a un público adulto, o como se dice hoy en día "18+".
En el siglo de mid-19th, la recogida de folclore era una tarea ingrata. Afanasyev era bien consciente de que los editores no quieren liberar un libro, y si sale, va a causar un gran escándalo. En los cuentos de hadas que son llamados popularmente "valorado", dominada por los relatos eróticos.
Sus héroes eran como los personajes que conocemos de la habitual de los cuentos de hadas y muy real de los personajes. Llegar estas historias Caliente sacerdotes, esposas infieles, el chisme y los réprobos de ambos sexos. El material fue seleccionado y reunido una gran cantidad, por lo que la EPA no podía compartir con el mundo.
El nombre del autor en la colección de "adulto" de los cuentos de hadas no eran. En la voluntad de Alejandro en la portada de "el ruso preciado de los cuentos de hadas", se dijo — "Balaam. Timeskim arte monaquismo monjes. Año de oscurantismo". Ya por la tarde científico fue capaz de potrollit del clero, dando a la historia, los personajes, que a menudo eran deshonesta e hipócrita de los sacerdotes, los monjes, los escritos de los mismos monjes, y de los más venerados en Rusia, el monasterio de Valamo monasterio.
En el Prefacio a la segunda edición de su libro el autor, como para justificar que no se muy respetable contenido del libro, escribió las siguientes palabras:
En el "diccionario Explicativo de la vida de la gran rusia lenguaje" Vladimir Dahl dice que la palabra rusa para "Pacto" se interpreta como "en la voluntad; es transferida o almacenada de acuerdo con el Pacto, protegido, Zarechny [es decir, secreto], votos; íntimo, secreto; es sagrado". A sí mismo un filólogo ruso llamado obsceno cancioncillas, refranes o historias "valorado", lo que implica la confidencialidad, la accesibilidad para las pequeñas empresas.
Catedrático de Filología Boris A. Uspensky, el investigador de la obra de A. N. Afanasyeva, escribió un artículo científico ""sagrado cuentos", por A. N. Afanasyev," que fue lanzado en 1994. La suposición de habla abiertamente sobre el hecho de que una gran parte de las colecciones de la folclorista cuentos son francamente obsceno contenido sexual. El autor escribe acerca de la formación de arte popular
Pero no todas las historias de el libro de Afanas'eva en la vida íntima. Eran un montón de otros temas tabú, por ejemplo, acerca de la falta de honradez, la codicia y la crueldad del clero y la nobleza. En General, los temas que han ido apareciendo en los cuentos para adultos en cuestión son simples y claras todas las cosas: la mentira y la codicia, la procreación, la pérdida de la virginidad, la pasión sexual, el adulterio y la fertilidad.
A. N. Afanasiev y muchos de sus seguidores trató de proteger a la gente común de los hipócritas acusaciones de la vulgaridad y el cinismo que provenía de la Iglesia y cerca de las autoridades de los críticos. Las denuncias de laxitud sexual de la gente común folcloristas parar estos ataques por el hecho de que el que ve en las obras de la vulgaridad, que no tiene una alta moralidad.
Los filólogos y los folcloristas cree que los orígenes de la "apreciados cuentos de hadas" son los ecos del paganismo y representan no que otro, como "simbólica de la fornicación." Por lo tanto, a tomar estas historias, literalmente, eróticas o incluso pornográfico historias que no valen la pena.
De navidad, de Carnaval y de Verano, celebraciones en pre-Cristiana, Rusia, e incluso más tarde, siempre estaba llena de rituales y juegos con connotación sexual, que se asocia con el culto a la prosperidad y la fertilidad. La mascarada de comportamiento inmoral, se cree que proporciona buena suerte y prosperidad para todo el año.
"Habían atesorado cuentos" y valor educativo. En las fiestas paganas, en la noche, alrededor de la fogata, los hombres adultos podría decir que estos foul historias de hombres jóvenes para disipar la confusión y privar a los dañinos complejos. Así que los jóvenes pudieran tener alguna idea, no sólo acerca de la "parte técnica" para el contacto sexual, pero también acerca de las complejidades de las relaciones familiares, conceptos tales como la fidelidad y la traición, la lujuria, y la obscenidad.
Contaba historias y las niñas, por supuesto, diseñado especialmente para ellos. A menudo, con el fin de no avergonzar castas doncellas, los narradores utilizan inusual metáforas. La frase "comer guisantes" en la lengua vernácula, que podría tener el doble sentido y el significado no sólo de alimentos, sino también el embarazo. La palabra "tamiz" en este contexto significa "raspar, para privar de la inocencia" y "dar" a mantener relaciones sexuales con un hombre.
Se sabe que el escritor italiano de principios del Renacimiento, Giovanni Boccaccio también se inspiró en el arte popular. Contra el fondo de algunas de las obras de alemán, o italiano, el arte popular, el más atrevido de rusia "sagrado cuentos" son completamente inocentes.
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